Добавление пользователя или контакта в группу рассылки — Microsoft 365 admin
- Чтение занимает 2 мин
В этой статье
Администратору организации может потребоваться добавить одного из пользователей или контактов в группу рассылки (см. статью «Создание групп рассылки в Microsoft 365»). Например, вы можете добавить сотрудников или внешних партнеров или поставщиков в группу рассылки электронной почты.As the admin of an organization, you may need to add one of your users or contacts to a distribution group (see Create distribution groups in Microsoft 365.) For example, you can add employees or external partners or vendors to an email distribution group.
В Центре администрирования перейдите на страницу > «Группы групп».In the admin center, go to the
На странице «Группы» выберите имя группы, в который нужно добавить контакт.On the Groups page, select the name of the group you want to add a contact to.
На вкладке «Участники» выберите «Просмотреть все и управлять участниками».On the Members tab, select View all and manage members.
На странице «Просмотр участников» выберите «Добавить участников» и выберите пользователя или контакт, который нужно добавить в группу рассылки.On the View Members page, select
Выберите «Сохранить» и «Закрыть»Select Save and then Close.
В Центре администрирования перейдите на страницу > «Группы групп».In the admin center, go to the Groups > Groups page.
На странице «Группы» выберите группу, в которая нужно добавить контакт.On the Groups page, select the group you want to add a contact to.
В разделе «Участники» выберите «Изменить».In the
На странице «Просмотр участников» выберите «Добавить участников» и выберите пользователя или контакт, который нужно добавить в группу рассылки.On the View Members page, select Add members, and select the user or contact you want to add to the distribution group.
Выберите «Сохранить» и «Закрыть»Select Save and then Close.
Если вы еще не создали контакт, сначала сделайте это, как показано в следующем видео.If you haven’t created the contact yet, do that first as shown in this video.
В Центре администрирования перейдите на страницу > «Группы групп».In the admin center, go to the Groups > Groups page.
На странице «Группы» выберите группу, в которая нужно добавить контакт.On the Groups page, select the group you want to add a contact to.
В разделе «Участники» выберите «Изменить».In the Members section, select Edit.
На странице «Просмотр участников» выберите «Добавить участников» и выберите пользователя или контакт, который нужно добавить в группу рассылки.On the
Выберите «Сохранить» и «Закрыть»Select Save and then Close.
Если вы еще не создали контакт, сначала сделайте это, как показано в следующем видео.If you haven’t created the contact yet, do that first as shown in this video.
Узнайте, как отправлять электронную почту как группу рассылки в Microsoft 365.Learn how to send email as a distribution group in Microsoft 365.
Создание групп—Справка ArcGIS Online | Документация
Администраторы организации также могут использовать группы для настройки веб-сайта, чтобы отображать популярные ресурсы организации (страницу галереи, главную страницу и базовые карты), а также настраиваемые приложения. Если ваша организация настроена на работу с Open Data, вы можете сделать любую из своих общедоступных групп доступной на сайтах Open Data.
Создание групп
Для создания группы выполните следующие шаги:
- Убедитесь, что вы выполнили вход и обладаете правами для создания групп.
- Добавьте изображение образца, которое будет представлять группу.
Вы можете перетащить изображение или перейти к нужному файлу. Для лучших результатов лучше использовать изображение размером 400 пикселов на 400 пикселов или больше, в пропорции 1:1, в формате веб-файла, таком как PNG, JPEG или GIF. Перемещайте и меняйте масштаб карты для приближения к области, которая должна отображаться в вашем образце. В зависимости от размера и разрешения вашего файла изображения, и от того, насколько вы приблизитесь для изменения вида вашего образца, разрешение и размер изображения могут быть изменены при сохранении. Если вы добавляете изображение в формате GIF или JPEG, при сохранении оно будет конвертировано в формат PNG.
- Введите имя для группы и теги. Также вы можете добавить краткое описание.
- Для параметра Кто может просматривать эту группу? выберите одно из следующего:
- Только участники группы – только участники группы могут найти и просмотреть эту группу. Для присоединения к группе, участники должны быть приглашены.
- Общий (для всех) – любой пользователь может найти и просмотреть эту группу, даже если он не является участником организации. Это значение по умолчанию.
Ваши права на публикацию могут влиять на доступные опции. Если у вас есть только публичная учетная запись, опция Для всех (публичный) является единственной и не может быть изменена.
Подсказка:
Если группа содержит ресурсы, размещаемые на странице Галерея вашей организации, выберите опцию, лучше всего подходящую вашей целевой аудитории. Если вы ожидаете в галерее пользователей с публичной учетной записью, выберите Для всех (публичный). Выберите Сотрудники в организации, если вы ожидаете только участников организации. Отображение элементов в галерее зависит также от типа общего доступа к элементам.
- Выберите один из вариантов ниже, чтобы указать, кто может присоединиться к группе:
- Пользователи, которые запросили участие и получили разрешение от менеджера группы – только участники, запросившие участие в группе и получившие разрешение от менеджера группы, могут присоединиться к группе.
- Участники корпоративной группы – членство контролируется внешней корпоративной группой, управляемой провайдером идентификации Security Assertion Markup Language 2.0 (SAML) (IDP). Каждое членство пользователя в группе определяется в ответе на утверждение SAML, полученном от IDP каждый раз, когда пользователь успешно входит в систему.
Эта опция доступна только при соблюдении следующих условий:
- Если вы администратор с правами на связывания групп ArcGIS Online с основанными на SAML корпоративными группами.
- У администратора есть членство в группе с SAML в вашей организации.
Чтобы задать корпоративную группу, введите точное имя (чувствительно к регистру) группы в текстовом окне.
Примечание:
Имя группы, которое вы вводите, должно соответствовать имени корпоративной группы, которое возвращается как значение атрибута в утверждении SAML. Если вы не уверены насчёт имени корпоративной группы, обратитесь к администратору, который настроил корпоративную систему вашей организации.
- Любой – любой участник организации может присоединиться к этой группе без приглашения или одобрения. Участники других организаций могут присоединиться к группе, если у них есть права на присоединение к внешним группам. Те участники, которые щёлкнут Присоединиться к этой группе на странице группы, немедленно получают членство в этой группе.
Примечание:
Опции, которые вы увидите, будут зависеть от типа вашей учетной записи (организации или публичная), опции, выбранной в предыдущем шаге, а также от ваших прав. Если у вас имеется публичная учетная запись, вы можете выбирать между Те, кто запросил участие и был одобрен вами и Только те, кто был приглашен вами. Опция Любой пользователь недоступна для пользователей с персональной учетной записью, поскольку эти пользователи не могут создавать группы (или присоединяться к группам), если эта опция активна.
- Для параметра Кто может предоставлять ресурсы для группы? выберите одно из следующего:
- Участники группы – все участники группы могут предоставлять ресурсы для группы.
- Только владелец группы и менеджеры – только вы (владелец группы) и менеджеры группы могут предоставлять ресурсы для группы. Если выбрана эта опция, участники могут просматривать и использовать ваши элементы, но не могут публиковать в группе свои собственные элементы. Этот тип групп подходит для предоставления общего доступа к готовым картам и данным для целевой аудитории. Вы можете управлять отображением элементов в группе, а также решать, кто может просматривать их.
- В качестве значения параметра Какие элементы группы могут обновлять её участники? выберите одно из следующего:
Примечание:
Эта настройка доступна только в случае, если у вас есть права доступа на создание групп с возможностью обновления. Обновление элемента подразумевает изменение описания элемента и его содержания. Эта настройка доступна только при создании новых групп, и когда участие в группе открыто только тем, кто был приглашен по заявке, и чье присоединение было одобрено.
- Только собственные элементы – участники группы могут обновлять только те элементы, владельцами которых они являются.
- Все элементы (участие в группе ограничено организацией) – участники группы могут обновлять любые элементы, опубликованные для группы, в том числе изменять информацию об элементе и обновлять ресурсы. При использовании этой опции группа становится группой общего обновления, членство в группе будет ограничено только участниками вашей организации с правами создания, обновления и удаления ресурсов.
Примечание:
Только владелец (или администратор) элемента может выполнять над ним следующие действия (не все действия применимы для всех типов элементов): удаление, публикация, перемещение, смена владельца, изменение статуса защиты от удаления, публикация, регистрация приложения, перезапись данных в размещённых векторных слоях и управление листами в размещённых слоях листов. Однако, участники этой группы общего обновления имеют другие права административного типа в зависимости от типа элемента и приложения, используемого для доступа к элементу.
- Для опции Кто может видеть список участников на вкладке Участники? Выберите одно из следующего:
Примечание:
Этот параметр по умолчанию доступен только для администраторов. Это не доступно для корпоративных групп на основе SAML.
- Все участники группы – список участников видят все участники группы.
- Только владелец группы и менеджеры – только владелец и менеджеры группы, а также те, кто имеет права администратора для просмотра всех участников и групп, могут видеть полный список участников группы. Остальные участники группы увидят только владельца группы и менеджеров группы, перечисленных на вкладке Участники. Выберите этот параметр для общедоступных групп, таких как сообщества и краудсорсинговые группы, для которых вы хотите защитить конфиденциальность участников группы.
Примечание:
Владелец элемента будет по-прежнему отображаться на странице элемента для отдельных элементов в группе. Эта опции применима только на вкладке Участники на странице группы. Участники организации смогут видеть группу в качестве опции фильтра при приглашении участников в группу или при управлении участниками на вкладке Участники страницы организации.
- Чтобы изменить порядок сортировки элементов на странице группы, выберите нужное поле в ниспадающем списке.
Например, вы можете выбрать сортировку по названию, владельцу, количеству просмотров или дате изменения. Для изменения порядка слов включите или выключите опцию По возрастанию. Поле сортировки и порядок расположения сохраняются в группе, когда она встраивается в веб-сайт, публикуется в виде приложения или используется для настройки веб-сайта организации (например, как галерея базовых карт). Если вы изменили сортировку или порядок полей, отображение элементов обновляется везде, где используется эта группа.
- Укажите тип элементов (например, карты или слои), которые вы хотите отображать по умолчанию на вкладках группы Ресурсы и Обзор.
- Если вы являетесь администратором по умолчанию и хотите запретить участникам покидать группу, отметьте опцию в Административная группа. Если эта опция включена, участники смогут покинуть группу, только если их удалят владелец группы или менеджер группы
Примечание:
Этот параметр доступен только при создании новых групп. Это не доступно для корпоративных групп на основе SAML или групп, в которых пользователям разрешено присоединяться без приглашения или разрешения. Только пользователи в вашей организации могут быть участниками группы с этой включеннной настройкой.
Только администраторы по умолчанию могут владеть административными группами.
- Если вы выбираете опцию общего доступа к группе (для всех, публичный), и если ваша организация настроена для Open Data и у вас есть необходимые права доступа, отметьте пункт Разрешить доступ к этой группе для сайтов Open Data, чтобы сделать вашу публичную группу доступной для сайтов открытых данных.
- Щелкните Создать группу.
Новая группа создана с основной информацией и свойствами, которые вы указали. Если вы этого еще не сделали, рекомендуется добавить краткое описание группы, а также более подробное описание.
Теперь ваша группа готова к использованию. Как владелец группы вы можете опубликовать элементы для группы с помощью кнопки Добавить элементы в группу на странице группы. Вы можете редактировать свойства группы на вкладке Обзор и настройки группы на вкладках Настройки. Используйте кнопку Пригласить пользователей на вкладке Обзор или на вкладке Участники, чтобы найти и пригласить участников в группу.
Редактирование свойств и настроек группы
После создания группы, вы, любые назначенные вами менеджеры группы и администраторы с групповыми правами доступа могут редактировать свойства и настройки группы. Например, мы можете изменить заголовок группы или ее описание, а также изменить настройки того, кто может предоставлять ресурсы. Более подробно о работе с группами, владельцами которых вы являетесь, включая управление ресурсами группы и ее участниками, см. в разделе Собственные группы.
- Убедитесь, что вы вошли в качестве владельца, менеджера или администратора той группы, которую вы хотите редактировать.
- Щелкните Группы вверху сайта и при помощи закладок, фильтров, опций сортировки и поиска найдите группу, которую вы собираетесь редактировать.
- Щёлкните имя группы, чтобы открыть страницу группы, затем выполните одно из следующего:
- На вкладке Обзор щелкните Редактировать рядом со свойством, которое вы хотите отредактировать (например, описанием или тегами), внесите изменения и щелкните Сохранить, чтобы сохранить их. Вы можете отредактировать имя группы, сводку, описание, образец и теги.
- На вкладке Настройки измените настройки группы (например, как сортируются ресурсы группы, кто может просматривать группу, кто может присоединиться к группе, или кто может делиться ресурсами с группой). Вы можете указать тип элементов (например, карты или слои), которые будут показаны по умолчанию во вкладках Содержание и Обзор. Когда закончите, щелкните Сохранить на вкладке Настройки.
Примечание:
Возможность редактировать некоторые настройки зависит от ваших прав доступа и роли группы. В существующих группах вы не можете изменить настройку Какие элементы группы могут обновлять её участники?и настройку Административная группа, которая запрещает участникам выходить из группы Эти настройки доступны только для новых групп. Если вы хотите изменить эти настройки, необходимо удалить группу и создать новую с теми опциями, какие хотите.
Общедоступные обновляемые группы
Администраторы организации могут создавать группы, в которых участники могут обновлять элементы, опубликованные в этой группе. Эти группы общего обновления могут использоваться при совместной работе в ситуациях, когда несколько разных работников обновляют один и тот же элемент – например, сменные работники операционных центров, которым необходимо обновлять карты, используемые в приложениях.
Когда участник открывает доступ к элементу в общедоступной обновляемой группе, он все равно продолжает оставаться владельцем этого элемента. При этом остальные участники группы могут этот элемент обновлять. Обновление элемента подразумевает изменение описания элемента и его содержания. Например, к карте могут быть добавлены новые слои, после чего обновленная карта будет сохранена.
Чтобы сделать вашу группу общедоступной обновляемой группой, выберите опцию Все элементы для настройки Какие элементы группы могут обновлять её участники?, во время создания группы.
Внимание:
В настоящее время группы общего обновления используются для обновления описания элементов, а также содержания карт, приложений и сцен. Некоторые обновления резервируются для владельца элемента или администратора (такие как перемещение, публикация или удаление элемента, и изменение владельца). Однако участники этой группы также имеют повышенные права, такие как возможность редактирования ресурсов размещенных векторных слоев, изменение параметров отслеживания изменения, включения или отключения вложений и изменение схемы слоя. Поэтому, будьте осторожны при добавлении участников в гурппу такого типа. В настоящий момент, большинство приложений ArcGIS не поддерживают обновление элементов, опубликованных в группе общего обновления. Чтобы узнать, поддерживается ли эта функциональность в определенном приложении ArcGIS, обратитесь к документации приложения.
Связанные разделы
Отзыв по этому разделу?
Критерии отбора в группы риска по употреблению психоактивных веществ
+7 (4852) 66-41-14 +7 (4852) 33-61-61
При отборе в группу риска по употреблению ПАВ у подростка изучаются следующие области:
- Биологические факторы риска:
- Патологическая наследственность по алкоголизму, наркомании, психическим заболеваниям
- Патология беременности (токсикозы, эклампсия, нефриты и пр.), а также травмы и заболевания матери во время беременности
- Патология родов (асфиксия, родовая травма и пр.)
- Серьезные соматические заболевания в первые годы жизни подростка (тяжелые инфекции, менингиты, энцефалиты, ревматизм, хронические астенизирующие состояния)
- Задержка физического развития либо его ускорение (акселерация)
- Задержка психического развития
- Перенесенные черепно-мозговые травмы с потерей сознания
- Наличие невротических расстройств в детстве и сходные с ними нарушения (энурез после 4-х лет, ночные страхи, заикание, тики и пр.)
- Психическая патология (психопатия, шизофрения, олигофрения, депрессии, суицидальные наклонности и пр.)
- Социальные и социально-психологические факторы риска:
- Нарушение семейной системы (неполная семья, появление отчима (мачехи), сводных братьев и сестер)
- Асоциальная и антисоциальная семья
- Малообеспеченная семья; проживание в плохих социально-бытовых условиях либо чрезвычайно высокий материальный достаток в семье, неконтролируемый родителями доступ подростка к материальным средствам
- Злоупотребление в семье алкоголем и/или наркотиками (как модельное поведение)
- Нарушенные стили воспитания в семье (гипопротекция, гиперпротекция, авторитарность, жестокое обращение с ребенком в семье, попустительство – безнадзорность, рассогласованность и непоследовательность в воспитании, отсутствие понимания между родителями, отсутствие духовности, нравственных ценностей и идеалов в семье)
- Чрезмерная занятость родителей, отсутствие контактов с подростком
- Психологические травмы (смерть близкого, развод родителей, насилие и пр.)
- Избыток свободного времени, незанятость ребенка (безделье, скука)
- Пребывание в антисоциальных (асоциальных) компаниях и компаниях, употребляющих ПАВ; доступность для подростка психоактивных веществ
- Личностно-психологические факторы риска:
- Неуверенность в себе
- Групповая конформность (тенденция подчиняться влиянию группы)
- Недостаточный самоконтроль и самодисциплина, неумение распознавать и адекватно выражать свои чувства
- Склонность к самодеструктивному поведению, отсутствие навыков заботы о себе
- Неумение принимать ответственность за собственное поведение, ведущим мотивом поведения является получение сиюминутного удовольствия, наслаждения
- Низкая толерантность к стрессовым ситуациям и отсутствие навыков управления стрессом, неумение эффективно разрешать конфликтные ситуации
- Заниженная или завышенная самооценка, несформированность коммуникативных навыков
- Несформированность собственной системы ценностей, пассивность в их достижении
- Акцентуации характера
Критериями отбора подростка в группу риска по употреблению психоактивных веществ являются:
- Наличие двух и более факторов риска в каждой области
Либо
- Наличие шести и более факторов в совокупности по всем областям
Либо
- Наличие четырех и более факторов в одной из областей
Обязательным для осмотра психиатром-наркологом является факт хотя бы однократного употребления подростком психоактивного вещества.
Косторная вернулась в группу Тутберидзе :: Фигурное катание :: РБК Спорт
Летом прошлого года спортсменка покинула группу Туберидзе, перейдя в академию Евгения Плющенко
Читайте нас в
Новости НовостиФото: Гавриил Григоров/ТАСС
Чемпионка Европы по фигурному катанию Алена Косторная вернулась в группу тренера Этери Тутберидзе. Об этом она заявила в эфире «Первого канала».
«Когда я тренировалась в другой школе, я понимала, что не могу сама себя заставить, что-либо сделать. Я понимала, что если бы рядом была Этери Георгиевна, я бы сделала все, что нужно и даже больше», — сказала Косторная. Также она рассказала, что отвыкла от нагрузок, которые дает Тутберидзе
Она отметила, что на ее решение вернуться к Тутберидзе повлияли результаты Кубка России по фигурному катанию, где она заняла шестое место не попав в состав сборной России. После неудачи она решила, что ей необходимо извиниться перед Тутберидзе и вернуться в ее группу. Также она прокомментировала одно из своих интервью, в котором заявила, что «стала чаще улыбаться». «Я может и стала чаще улыбаться, но делала это не там, где надо», — сказала спортсменка.
Сама Тутберидзе отметила, что Косторная находится на испытательном сроке, который продлится два месяца. По итогу Косторной необходимо войти в ритм тренировок, а также начать исполнять тройной аксель.
В июле прошлого года Косторная перешла из группы Тутберидзе в академию Плющенко. Фигуристка не смогла отобраться на чемпионат мира, пропустив из-за коронавируса чемпионат России и заняв шестое место в финале Кубка России.
Косторная дебютировала во взрослом фигурном катании в 2019 году. В прошлом сезоне россиянка победила в финале серии Гран-при, а также на чемпионате Европы.
17-летняя фигуристка является обладательницей мировых рекордов в коротком прокате и по сумме двух программ. В декабре 2019 года в финале серии Гран-при Косторная получила 85,45 балла за короткую программу и 247,59 в сумме.
Больше новостей о спорте вы найдете в нашем Telegram-канале.
Автор
Никита АрмандРоссия попала в группу смерти на чемпионате Европы, но это поможет ей выйти на ЧМ-2022. Как?
Разбираем итоги жеребьевки женского Евробаскета, до которого осталось три месяца.
Разбираем итоги жеребьевки женского Евробаскета, до которого осталось три месяца.
- 38-й женский чемпионат Европы пройдет с 17 по 27 июня в Испании и Франции
- В финальном турнире участвуют 16 команд, включая сборную России
- Чтобы выйти в плей-офф, команде Александра Ковалева на первом этапе нужно не оказаться последней в группе с Францией, Чехией и Хорватией
- Кроме медалей на этом Евробаскете разыграют шесть путевок в квалификацию ЧМ-2022
Два года назад мы радовались, когда Коби Брайант вытащил идеальную группу для мужской сборной России. Жеребьевка ЧМ-2019 была для нас практически идеальной, но беда пришла с другой стороны. Гигантское количество травм, о котором главный тренер Сергей Базаревич говорил: «Это не проблемы, это возможности», обернулось 12-м местом. По крайней мере, российская команда все еще может попасть на Олимпиаду.
С женской сборной все наоборот. Она точно не едет в Токио и еще осенью 2019-го начала новый олимпийский цикл под руководством нового главного тренера — Александра Ковалева. В феврале команда вышла на ЧЕ-2021, а в марте получила на нем очень суровую группу. В этом месте уже можно было бы начать паниковать, но если повезет обойтись без травм, во Франции (и, надеемся, Испании) сборная России будет готова удивлять.
До Евробаскета осталось меньше 100 дней. И его главная несправедливость случилась еще до жеребьевки — она была заложена в формулу турнира.
Вообще-то сперва был план сыграть группы в Валенсии и Лионе, а плей-офф провести в Париже. Но потом пришел коронавирус, который изменил вообще всё. Вместо двух французских городов остался один (Страсбург вообще чуть ли не самая восточная точка Франции, то есть максимально удаленная от Испании, как будто специально выбирали). И это большая проблема. Почему — сейчас объясним.
Современные медицинские правила требуют минимизировать переезды и количество команд, находящихся в одном месте. Сократили не только количество городов — еще и сетку плей-офф сверстали так, чтобы испанская и французская половины Евробаскета не пересекались как можно дольше. Из-за этого команды одной группы могут снова встретиться уже в четвертьфинале. И, например, сборная Франции вполне может сыграть с Россией два матча подряд с разницей в три дня.
Но это еще не главная дичь.
На ЧЕ-2019 в плей-офф все команды съехались на новую площадку в Белграде из трех других городов. Теперь же кто-то проведет весь турнир на одной арене, а четыре сборные переедут из Страсбурга в Валенсию перед полуфиналами и стыковыми играми за выход в квалификацию чемпионата мира.
Сейчас, конечно, очень хочется мечтать, чтобы среди этих четырех оказалась сборная России. Но если она действительно будет претендовать на медали Евробаскета (или хотя бы на путевку на ЧМ-2022 в Австралию), то самый главный матч на турнире ей придется играть с колес — причем гарантированно против команды, у которой к тому моменту уже будет 4-5 матчей в Валенсии. За это время не то что с площадкой — с каждым пауком на арене можно познакомиться.
Посмотрите внимательно на схему плей-офф и даты игр. Участники страсбургских четвертьфиналов независимо от их исхода переезжают в Валенсию и проводят там еще 1-2 матча. Но если 26 июня в Испании в любом случае играют 8 команд, почему бы им не собраться там на пару дней раньше? Ответ один: сборная Франции не хочет лишать себя преимущества своей площадки в четвертьфинале. Все остальные — пусть страдают.
Перед жеребьевкой ЧЕ-2021 сборная России была посеяна во вторую корзину. Когда ее не вытащили в группу A или B, стало понятно: мы едем в Страсбург, то есть попадаем в число заранее ущемленных.
Фото: © РИА Новости / Владимир ФедоренкоЧто могло быть хуже этого? Правильно, попасть в одну группу с Францией. Случилось и это. Второй Евробаскет подряд сборная России сыграет с хозяевами. Конечно, Бельгия из группы C — тоже не курорт. Но всегда легче играть против пяти соперников, а не шести или девяти.
Из нижних корзин нам достались Чехия и Хорватия. И те, и другие — победители своих отборочных групп. Так что если вам кажется, что эта пара выглядит не так страшно, как Турция и Греция, то посмотрите на счета квалификации. Сборная Хорватии, кстати, не пустила на Евробаскет мощную Латвию. И если трезво оценивать шансы россиянок, то надо честно сказать: в группе D их реальная цель — второе-третье место. Нет, с француженками мы, конечно, поборемся. Но давайте уже как-то серьезно. На четырех последних ЧЕ Франция выигрывала серебро, а Россия — вообще ничего. Поэтому для начала давайте хотя бы попадем на чемпионат мира. Во-первых, мы там не были уже 12 лет. Во-вторых, Австралия — прекрасная страна, когда еще будет возможность там побывать. Тем более в нынешнем закрытом мире.
🎉 Congatulations @BasketballAUS & #Sydney 👏
— FIBA (@FIBA) March 26, 2020
🇦🇺 Australia will host the FIBA Women's Basketball World Cup 2022
🔗 https://t.co/VDOeJFjBEB#FIBAWWC pic.twitter.com/0Yp3NUVMMp
В этой жеребьевке есть хоть что-то хорошее?
Мария Вадеева, Раиса Мусина и их поколение — как герои песни из фильма «Офицеры», им нет и 25. Эти звезды — из класса восходящих: достигли уже многого, а их лучшие годы все еще впереди. Они обязательно выйдут на Олимпиаду-2024 в Париже и пошумят там, а пока о земном. Нам нужен чемпионат мира. То есть место в топ-6 Евробаскета.
Самое хорошее, что дала российской сборной эта жеребьевка — это «скрестная» четверка. Группа C — самая слабая на турнире по суммарному рейтингу ФИБА, и любой соперник из нее (кроме Бельгии) не хорош настолько, чтобы быть железным фаворитом в 1/8 финала с Россией. Боснию мы уже обыгрывали в отборе — хоть и с трудом. Словения в квалификации всех напугала (выиграла 6 из 6), но для нее это только третий финальный турнир и ноль побед в плей-офф. Турция? Да, опасна, но не опаснее Греции или Италии из другой группы.
Выигрывать любой ценой нужно именно в 1/8 финала, а дальше, как ни странно, легче. До квалификации ЧМ-2022 останется ровно одна победа, но на нее дается две попытки: либо в четвертьфинале, либо в стыках.
На Евробаскете-2021 обязательно случится что-то неожиданное. Главное — чтобы оно не случилось с нами. Оказалось, что даже при такой грустной жеребьевке нашей команде не нужен подвиг, чтобы выйти в квалификацию чемпионата мира. Нужно просто выиграть у всех, кого мы объективно готовы обыгрывать. Можно без геройств уровня победы над Францией на ее площадке, но и без проигрышей шведкам — что важнее.
Если сборная России пойдет по этому пути, то она:
- займет в группе D второе место после Франции;
- в 1/8 финала пройдет третью команду группы C — Боснию или Словению;
- в 1/4 финала попадет на победителя той же группы C — Бельгию;
- если проиграет Бельгии, проведет один стыковой матч за выход в квалификацию ЧМ-2022 (предположим, со сборной Беларуси, у которой в 2019-м выиграла «+14»).
Еще раз: для выхода на ЧМ-2022 сборной России нужно выигрывать «свои» матчи — и всё. В оставшиеся 98 дней мечтаем о том, что будет, если выиграть чуть больше.
Группы пользователей Linux | Losst
Хочу порекомендовать VPS хостинг от профессионалов с самой лучшей технической поддержкой, на котором работает этот веб-сайт. У них есть VPS и выделеные серверы под любые нужды. Регистрируйтесь и получите скидку 25% на первый платеж для любого SSD VPS при оплате на один, три или шесть месяцев.Основа распределения прав доступа в операционной системе Linux лежит на понятии пользователь. Пользователю-владельцу файла выдаются определенные полномочия для работы с ним, а именно на чтение, запись и выполнение. Также отдельно устанавливаются полномочия на чтение, запись и выполнение для всех остальных пользователей. Поскольку в Linux все есть файлом, то такая система позволяет регулировать доступ к любому действию в этой операционной системе с помощью установки прав доступа на файлы. Но еще при создании Linux, разработчики поняли, что этого явно недостаточно.
Поэтому и были придуманы группы пользователей. Пользователи могут объединяться в группы, чтобы уже группам выдавать нужные полномочия на доступ к тем или иным файлам, а соответственно и действиям. В этой статье мы рассмотрим группы пользователей в Linux, рассмотрим зачем они нужны, как добавить пользователя в группу и управлять группами.
Содержание статьи:
Что такое группы?
Как я уже сказал группы в Linux появились еще в самом начале разработки этой операционной системы. Они были разработаны для того, чтобы расширить возможности управления правами. Разберем небольшой пример, возьмем организацию в которой есть только один компьютер, у нас есть администраторы и пользователи. У каждого человека свой аккаунт на нашем компьютере. Администраторы могут настраивать систему, пользователям же лучше не давать воли, чтобы что-то не сломали. Поэтому администраторы объединяются в группу admin, и ей дается доступ ко всему оборудованию, реально же ко всем файлам в каталоге dev, а пользователи, объеденные в группу users, и этой группе дается возможность читать и записывать файлы в общий каталог, с помощью которого они могут обмениваться результатами своей работы. Мы могли бы назначать права для каждого пользователя отдельно разрешая ему доступ к тому или иному файлу, но это слишком неудобно. Поэтому и были придуманы группы. Говорите, да ничего, можно назначить? Ну а теперь представьте что наши пользователи — это процессы. Вот тут вся краса групп выходит на передний план, группы используются не столько для обеспечения доступа для пользователей, сколько для управления правами программ, особенно их доступом к оборудованию. Для сервисов создаются отдельные группы и пользователь, от имени которого запущен он, сервис может состоять в нескольких группах, что обеспечивает ему доступ к определенным ресурсам.
А теперь давайте рассмотрим как посмотреть группы linux.
Группы в Linux
Все группы, созданные в системе, находятся в файле /etc/group. Посмотрев содержимое этого файла, вы можете узнать список групп linux, которые уже есть в вашей системе. И вы будете удивлены.
vi /etc/group
Кроме стандартных root и users, здесь есть еще пару десятков групп. Это группы, созданные программами, для управления доступом этих программ к общим ресурсам. Каждая группа разрешает чтение или запись определенного файла или каталога системы, тем самым регулируя полномочия пользователя, а следовательно, и процесса, запущенного от этого пользователя. Здесь можно считать, что пользователь — это одно и то же что процесс, потому что у процесса все полномочия пользователя, от которого он запущен.
Давайте подробнее рассмотрим каждую из групп, чтобы лучше понимать зачем они нужны:
- daemon — от имени этой группы и пользователя daemon запускаютcя сервисы, которым необходима возможность записи файлов на диск.
- sys — группа открывает доступ к исходникам ядра и файлам include сохраненным в системе
- sync — позволяет выполнять команду /bin/sync
- games — разрешает играм записывать свои файлы настроек и историю в определенную папку
- man — позволяет добавлять страницы в директорию /var/cache/man
- lp — позволяет использовать устройства параллельных портов
- mail — позволяет записывать данные в почтовые ящики /var/mail/
- proxy — используется прокси серверами, нет доступа записи файлов на диск
- www-data — с этой группой запускается веб-сервер, она дает доступ на запись /var/www, где находятся файлы веб-документов
- list — позволяет просматривать сообщения в /var/mail
- nogroup — используется для процессов, которые не могут создавать файлов на жестком диске, а только читать, обычно применяется вместе с пользователем nobody.
- adm — позволяет читать логи из директории /var/log
- tty — все устройства /dev/vca разрешают доступ на чтение и запись пользователям из этой группы
- disk — открывает доступ к жестким дискам /dev/sd* /dev/hd*, можно сказать, что это аналог рут доступа.
- dialout — полный доступ к серийному порту
- cdrom — доступ к CD-ROM
- wheel — позволяет запускать утилиту sudo для повышения привилегий
- audio — управление аудиодрайвером
- src — полный доступ к исходникам в каталоге /usr/src/
- shadow — разрешает чтение файла /etc/shadow
- utmp — разрешает запись в файлы /var/log/utmp /var/log/wtmp
- video — позволяет работать с видеодрайвером
- plugdev — позволяет монтировать внешние устройства USB, CD и т д
- staff — разрешает запись в папку /usr/local
Теперь, когда вы знаете зачем использовать группы в linux и какие они есть по умолчанию, рассмотрим управление группами LInux.
Управление группами Linux
Управлять группами можно и с помощью графического интерфейса. В KDE есть программа Kuser специально предназначенная для этого, в Gnome это выполняется с помощью настроек системы. Кроме того, в популярных дистрибутивах есть отдельные инструменты, такие как YaST в OpenSUSE или Настройки Ubuntu. Но с графическим интерфейсом я думаю вы разберетесь. А мы рассмотрим управление группами linux через терминал. Сначала разберемся с файлами, а уже потом с пользователями.
При создании файла ему назначается основная группа пользователя который его создал. Это просто например:
ls -l ~/
Здесь вы можете видеть, что владелец всех папок sergiy и группа тоже sergiy. Правильно, так как эти пользователи были созданы мной. Но давайте пойдем дальше:
ls -l /dev/
Здесь мы видим что дисковым устройствам sd* назначена группа disk, а это все значит, что пользователь, состоящий в этой группе, может получить к ним доступ. Или еще пример:
ls -l /var/log/
Все как мы рассматривали в предыдущем пункте. Но эти группы могут быть не только установлены системой, но и вы сами вручную можете менять группы файлов для этого есть команда chgrp:
chgrp имя_группы имя_файла
Например создадим файл test:
touch test
И изменим для него группу:
chgrp adm test
Теперь этот файл смогут прочитать все пользователи из группы adm.
Если вы хотите создать группу linux, это можно сделать командой newgrp:
sudo groupadd test
С пользователями ситуация немного сложнее. Пользователь имеет основную группу, она указывается при создании, а также несколько дополнительных. Основная группа отличается от обычных тем, что все файлы в домашнем каталоге пользователя имеют эту группу, и при ее смене, группа этих каталогов тоже поменяется. Также именно эту группу получают все файлы созданные пользователем. Дополнительные группы нужны, чтобы мы могли разрешить пользователям доступ к разным ресурсам добавив его в эти группы в linux.
Управление группами Linux для пользователя выполняется с помощью команды usermod. Рассмотрим ее синтаксис и опции:
$ usermod опции имя_пользователя
- -G — дополнительные группы, в которые нужно добавить пользователя
- -g изменить основную группу для пользователя
- -R удалить пользователя из группы.
Добавить пользователя в группу можно командой usermod:
sudo usermod -G -a имя_группы имя_пользователя
Можно добавить пользователя в группу linux временно, командой newgrp. Откроется новая оболочка, и в ней пользователь будет иметь нужные полномочия, но после закрытия все вернется как было:
sudo newgrp имя_группы
Для примера давайте добавим нашего пользователя в группу disk, чтобы иметь прямой доступ к жестким дискам без команды sudo:
sudo usermod -G -a disk sergiy
Теперь вы можете монтировать диски без команды sudo:
mount /dev/sda1 /mnt
Посмотреть группы linux, в которых состоит пользователь можно командой:
groups
Также можно использовать команду id. В первом случае мы просто видим список групп linux, во втором дополнительно указанны id группы и пользователя. Чтобы включить пользователя в группу Linux, для основной группы используется опция -g:
sudo usermod -g test sergiy
Теперь все каталоги в домашней папке пользователя имеют группу test. Удалить пользователя из группы в linux можно той же командой с опцией R:
sudo usermod -R группа пользователь
Ну и наконец, удалить группу Linux можно командой:
sudo delgroup имя_группы
Выводы
Как видите, группы пользователей Linux не такое уж сложное дело. Вы можете в несколько команд добавить пользователя в группу linux или дать ему полномочия на доступ к определенным ресурсам. Если вы надумали изменять группы для системных устройств, тут все не так просто, но в этом вопросе вам поможет статья про правила udev в linux. Теперь управление группами Linux вам не кажется таким сложным. Если остались вопросы, пишите в комментариях!
Оцените статью:
Загрузка…Разделение участников на группы в вебинаре
Конечно же онлайн-формат обучения и коммуникаций отличается от очных семинаров и тренингов, не все инструменты, которые доступны в живом общении можно применять онлайн, но Webinar стремится создавать максимально эффективные инструменты для решения задач обучения. Представляем вам новую возможность – разделение участников мероприятия на группы для совместного выполнения заданий и решения кейсов. Групповая работа входит в модуль «Вовлечение», который также позволяет отслеживать активность участников на мероприятии.
Как разделить на группы?
При подключенной функции, администратор может разделить разом всех участников на группы, нажав соответствующую иконку в списке участников
В настройках групповой работы можно задать:
- Количество групп, на которое будут поделены участники мероприятий – разделение будет проходить так, чтобы в каждой группе было равное количество участников, но не менее 2-х, если участников будет меньше, чем групп, какие-то из них останутся пустыми. Максимальное количество групп на вебинаре — не более 100.
- Может ли участник сам выбирать группу, в которую он хочет присоединиться – если настройка активирована, то участники не делятся автоматически, а сами выбирают в какую группу присоединиться. Такая возможность особенно актуальна для онлайн-конференций, где можно создать отдельную комнату для вопросов/ответов от спикера.
- Время на групповую работу – сейчас возврат в группу произойдет только по команде администратора, но участники будут видеть таймер
Внимание! Продолжительность групповой работы не может быть меньше 5 минут - Задание для групп – что участники должны обсудить во время работы в группах, задание будет доступно для всех участников
Администратор может изменять задание и время на групповую работу. Для этого достаточно нажать на иконку разделения на группы еще раз.
Состав участников
Ведущие или администраторы в группы не попадают. Они остаются вне групп.
Ведущий может изменять состав групп руками. Это происходит через манипуляцию «Перетаскивание». Для этого нужно раскрыть состав участников группы, выбирать нужного человека, перетащить.
Сейчас новые участники, которые войдут в основное мероприятие после разделения, не будут распределены автоматически, это может сделать администратор обучения так же при помощи перетаскивания.
После перетаскивания участник получается уведомление, что его группа изменена, участники в группе также видят уведомление о присоединении нового члена команды.
После запуска групповой работы участник автоматически переходит в созданную сессию
Может выйти в эфир и общаться в чате.
Важно! Чат при этом идет отдельный для каждой группы. Участники групп могут переписываться и не мешать работе других групп.
При смене задания, участники получают уведомление
Если отключено автоматическое распределение в группы
При такой настройке, после старта работы в группах, участники не будут автоматически распределены по группам. Для перехода им нужно открыть список участников, выбрать нужную группу и нажать на иконку «Присоединиться»
Участник может предварительно посмотреть кто еще находится в этой группе, кликнув на ее названии
Если в настройках вебинара отключить отображение списка участников, то будет отображаться только количество человек в группе, без возможности увидеть их имена.
В таком режиме участник может подключаться к группам, выходить из них и выбирать другие группы для участия.
Если выбрано автоматическое распределение, участники могут выйти из группы, но обратно зайти не могут, после выхода, для участия в группах, нужно будет повторное распределение администратором.
Что может ведущий и администратор
Ведущий может заходить в группы, выходить из них и подключаться со своей камерой и микрофоном.
Когда ведущий заходит в группу, участники получают сообщение о том, что ведущий вошёл в группу
Таймер и выход из группы
Группы не завершаются автоматически.
Участники видят таймер групповой работы в левом верхнем углу.
Ведущий видит таймер групповой работы над списком групп (14:43 — оставшееся время работы в группах):
Участники в эфире
Внутри группы может быть суммарно не более 8 одновременно вышедших в эфир участника, из них 4 могут подключиться с видео, остальные 4 только со звуком. Эта опция не зависит от тарифного плана.
Участники в группах не видят и не слышат то, что происходит в общем вебинаре.
Записи
Запись внутри групп не ведется. Запись общей вебинарной комнаты продолжается и после разделения на группы.
Участники с мобильных устройств на данный момент в групповых занятиях участвовать не могут.
Вызов ведущего в группу
Участники, находящиеся в группе могут вызвать ведущего. Кнопка вызова у участников отображается в окне с заданием
Для ведущего при этом будет отображено уведомление в окне вебинара, а также при просмотре списка групп/участников, где можно будет перейти в данную группу:
Для интерактивности на вебинаре можно воспользоваться виртуальной доской Miro. Посмотреть на её функционал и использование можно в такой инструкции
Демонстрация экрана в группах
Участники в группах могут демонстрировать экран своего компьютера, вкладку в браузере или окно любой запущенной программы, нажав на кнопку «Показ экрана» в левом нижнем углу:
Определение группы Merriam-Webster
\ ˈGrüp \1 : две или более фигур, образующих единое целое в композиции. пошел туда как группа
2а : количество людей, собравшихся вместе или имеющих некоторые объединяющие отношения. учебная группа
б : совокупность объектов, рассматриваемых как единое целое одна из пищевых групп
с (1) : воинская часть в составе штаба и приданных батальонов.
(2) : единица U.С. ВВС выше эскадрильи и ниже крыла
3а : совокупность родственных организмов — часто используется, чтобы избежать таксономических коннотаций, когда вид или степень родства четко не определены
б (1) : два или более атома, соединенных вместе, или иногда один атом, образующий часть молекулы особенно : функциональная группа метильная группа (2) : совокупность элементов, образующих один из вертикальных столбцов таблицы Менделеева.c : пласт или пласт горных пород, отложившихся в течение эпохи.
4 : математический набор, который закрывается двоичной ассоциативной операцией, содержит элемент идентичности и имеет обратный для каждого элемента
сгруппированы; группировка; группы
переходный глагол
1 : для объединения в группу сгруппированы английский и голландский как германские языки
2 : отнести к группе : классифицировать Дети были сгруппированы по возрасту.непереходный глагол
1 : для формирования группы Студенты сгруппировались вокруг стола.
3 : для выполнения групп близко расположенных попаданий по цели. пушка красиво сгруппирована — Р.К. РуаркПсихология групп | Noba
В скольких группах вы входите ежедневно? Будь то семья, класс, работа, общение, спорт, церковь или другие области, мы обычно тратим много времени и внимания каждый день на общение с другими в группах.[Изображение: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]Психологи изучают группы, потому что почти вся человеческая деятельность — работа, обучение, поклонение, отдых, игры и даже сон — происходит в группах. Одинокий человек, отрезанный от всех групп, — большая редкость. Большинство из нас проживает свою жизнь в группах, и эти группы оказывают глубокое влияние на наши мысли, чувства и действия. Многие психологи сосредотачивают свое внимание на отдельных людях, но социальные психологи расширяют свой анализ, включив в него группы, организации, сообщества и даже культуры.
Этот модуль исследует психологию групп и членство в группах. Он начинается с основного вопроса: каково психологическое значение групп? Несомненно, люди чаще бывают группами, чем поодиночке. Чем объясняется эта заметная общительность и что это говорит о нашем психологическом облике? Затем модуль рассматривает некоторые ключевые результаты групповых исследований. Исследователи задавали много вопросов о людях и группах: работают ли люди изо всех сил, когда они находятся в группах? Группы более осторожны, чем отдельные лица? Принимают ли группы более мудрые решения, чем отдельные люди? Во многих случаях ответы не те, которые подсказывают здравый смысл и народная мудрость.
Многие люди громко заявляют о своей автономии и независимости. Как и Ральф Уолдо Эмерсон, они заявляют: «Я должен быть самим собой. Я не буду скрывать своих вкусов и отвращений. . . . Я буду искать своего »(1903/2004, стр. 127). Несмотря на то, что люди способны жить отдельно и отдельно от других, они присоединяются к другим, потому что группы удовлетворяют их психологические и социальные потребности.
Потребность в принадлежности
Потребность в принадлежности — сильная психологическая мотивация. [Изображение: CC0 Public Domain, https: // goo.gl / m25gce]В разных людях, обществах и даже в разные эпохи люди постоянно стремятся к включению, а не к исключению, членству вместо изоляции и принятия вместо отвержения. Как заключают Рой Баумейстер и Марк Лири, у людей есть потребность принадлежать : «всепроникающее стремление к формированию и поддержанию хотя бы минимального количества длительных, позитивных и эффективных межличностных отношений» (1995, стр. 497). И большинство из нас удовлетворяет эту потребность, присоединяясь к группам. При опросе 87,3% американцев сообщили, что они жили с другими людьми, включая членов семьи, партнеров и соседей по комнате (Davis & Smith, 2007).Большинство, в диапазоне от 50% до 80%, сообщали, что регулярно занимаются делами в группах, например, вместе ходят на спортивные соревнования, навещают друг друга на вечер, вместе обедают или выходят группой в кино (Putnam , 2000).
Люди отрицательно реагируют, когда их потребность в принадлежности не удовлетворяется. Например, студенты колледжа часто чувствуют тоску по дому и одиночество, когда они впервые поступают в колледж, но не в том случае, если они принадлежат к сплоченной, социально удовлетворяющей группе (Buote et al., 2007).Люди, которых принимают в группу, обычно чувствуют себя более счастливыми и довольными. Но если их отвергает группа, они чувствуют себя несчастными, беспомощными и подавленными. Исследования остракизма — преднамеренного исключения из группы — показывают, что этот опыт вызывает сильный стресс и может привести к депрессии, спутанному мышлению и даже агрессии (Williams, 2007). Когда исследователи использовали функциональный сканер магнитно-резонансной томографии для отслеживания нервных реакций на исключение, они обнаружили, что люди, которые не участвовали в групповой активности, проявляли повышенную корковую активность в двух конкретных областях мозга — дорсальной передней поясной коры и передней островковой части.Эти области мозга связаны с переживанием физических болевых ощущений (Eisenberger, Lieberman, & Williams, 2003). В буквальном смысле больно оставаться вне группы.
Принадлежность к группам
Группы не только удовлетворяют потребность в принадлежности, но и предоставляют членам информацию, помощь и социальную поддержку. Теория социального сравнения Леона Фестингера (1950, 1954) предполагает, что во многих случаях люди объединяются с другими, чтобы оценить точность своих личных убеждений и взглядов.Стэнли Шахтер (1959) исследовал этот процесс, помещая людей в неоднозначные стрессовые ситуации и спрашивая их, хотят ли они подождать в одиночестве или с другими. Он обнаружил, что люди присоединяются к в таких ситуациях — они ищут компании других.
Несмотря на то, что любое общение приветствуется, мы предпочитаем тех, кто дает нам заверения и поддержку, а также предоставляет точную информацию. В некоторых случаях мы также предпочитаем присоединяться к другим людям, которые находятся в еще худшем положении, чем мы.Представьте, например, как вы отреагируете, когда учитель вернет тест, и ваш тест получит отметку 85%. Вы хотите присоединиться к другу, у которого есть 95%, или другу, у которого 78%? Чтобы поддерживать чувство собственного достоинства, люди ищут и сравнивают себя с менее удачливыми. Этот процесс известен как нисходящее социальное сравнение .
Идентичность и членство
Группы — это не только кладези информации во времена двусмысленности, они также помогают нам ответить на экзистенциально важный вопрос: «Кто я?» Здравый смысл подсказывает нам, что наше самоощущение — это наше личное определение того, кем мы являемся, своего рода архивная запись нашего опыта, качеств и способностей.Тем не менее, «я» также включает в себя все те качества, которые проистекают из членства в группах. Людей определяют не только их черты характера, предпочтения, интересы, симпатии и антипатии, но также их дружба, социальные роли, семейные связи и членство в группах. Я — это не только «я», но и «мы».
Даже такие демографические качества, как пол или возраст, могут повлиять на нас, если мы классифицируем себя на основе этих качеств. Теория социальной идентичности, например, предполагает, что мы не просто классифицируем других человека по таким социальным категориям, как мужчина, женщина, англоязычный, пожилой или студент колледжа, но мы также классифицируем себя по категориям.Более того, если мы твердо отождествляем себя с этими категориями, то мы будем приписывать себе характеристики типичного члена этих групп и, таким образом, стереотипизировать себя. Если, например, мы считаем, что студенты колледжа интеллектуальны, то мы будем считать, что мы тоже интеллектуалы, если отождествляем себя с этой группой (Hogg, 2001).
Группы также предоставляют различные средства для поддержания и повышения чувства собственного достоинства, поскольку наша оценка качества групп, к которым мы принадлежим, влияет на нашу коллективную самооценку (Crocker & Luhtanen, 1990).Если наша самооценка поколеблена личной неудачей, мы можем сосредоточиться на успехе и престиже нашей группы. Кроме того, сравнивая нашу группу с другими группами, мы часто обнаруживаем, что являемся членами лучшей группы и поэтому можем гордиться своим превосходством. Оскорбляя другие группы, мы повышаем как нашу личную, так и коллективную самооценку (Crocker & Major, 1989).
Модель социометра Марка Лири заходит так далеко, что предполагает, что «самооценка является частью социометра, который отслеживает ценность людей в отношениях в глазах других» (2007, стр.328). Он утверждает, что самооценка — это не только показатель личной ценности, но и показатель принятия в группы. Подобно датчику, показывающему, сколько топлива осталось в баке, падение самооценки указывает на вероятность исключения из нашей группы. Таким образом, тревожное чувство собственного достоинства побуждает нас искать и исправлять характеристики и качества, которые подвергают нас риску социальной изоляции. Самоуважение — это не просто высокая самооценка, но и самоутверждение, которое мы испытываем, когда включаемся в группы (Leary & Baumeister, 2000).
Эволюционные преимущества групповой жизни
Группы могут быть самым полезным изобретением людей, поскольку они предоставляют нам средства для достижения целей, которые ускользнули бы от нас, если бы мы остались одни. Люди в группах могут получить преимущества и избежать недостатков, которые беспокоят одиноких людей. В своей теории социальной интеграции Морленд заключает, что группы имеют тенденцию формироваться всякий раз, когда «люди становятся зависимыми друг от друга в удовлетворении своих потребностей» (1987, с. 104). Преимущества групповой жизни могут быть настолько велики, что люди биологически готовы стремиться к членству и избегать изоляции.С точки зрения эволюционной психологии, поскольку группы повышали общую приспособленность людей к бесчисленным поколениям, люди, несущие гены, которые способствовали поиску уединения, имели меньше шансов выжить и произвести потомство по сравнению с теми, чьи гены побудили их присоединиться к группам (Darwin, 1859 / 1963). Этот процесс естественного отбора завершился созданием современного человека, который инстинктивно стремится к членству в группах, поскольку большинство из нас являются потомками «присоединившихся», а не «одиночек».”
Группы обычно существуют не просто так. В группах мы решаем проблемы, создаем продукты, создаем стандарты, обмениваемся знаниями, развлекаемся, занимаемся искусством, создаем учреждения и даже обеспечиваем нашу безопасность от атак других групп. Но всегда ли группы превосходят отдельных людей?
Социальная поддержка в группах
Работают ли люди более эффективно в одиночку или в составе группы? Норман Триплетт (1898) исследовал этот вопрос в одном из первых эмпирических исследований в области психологии.Наблюдая за велогонками, Триплетт заметил, что велосипедисты были быстрее, когда соревновались с другими гонщиками, чем когда они мчались в одиночку на время. Чтобы определить, приводит ли присутствие других к психологической стимуляции, повышающей производительность, он организовал для 40 детей игру, в которой нужно было как можно быстрее поворачивать небольшую катушку (см. Рис. 1). Когда он измерил, насколько быстро они поворачивали барабан, он подтвердил, что дети немного лучше справляются с игрой, когда они играют в парах, по сравнению с тем, когда они играют в одиночку (см. Stroebe, 2012; Strube, 2005).
Рис. 1: «Машина для соревнований» Triplett, которую использовали для изучения влияния соревнований на результативность. Исследование Триплетта было одним из первых лабораторных исследований, проведенных в области социальной психологии. Триплетт, Н. (1898)Триплетту удалось пробудить интерес к феномену, ныне известному как социальная помощь: повышение производительности человека, когда этот человек работает в присутствии других людей. Однако Роберту Зайонцу (1965) оставалось указать, когда социальная фасилитация происходит, а когда не происходит.Изучив предыдущие исследования, Зайонц отметил, что стимулирующие эффекты аудитории обычно возникают только тогда, когда задача требует от человека выполнения доминирующих реакций, то есть тех, которые хорошо усвоены или основаны на инстинктивном поведении. Если задача требует недоминирующих реакций, то есть новых, сложных или непроверенных действий, которые организм никогда раньше не выполнял или выполнял нечасто, то присутствие других снижает производительность. Следовательно, студенты пишут эссе более низкого качества по сложным философским вопросам, когда они работают в группе, а не в одиночку (Allport, 1924), но они делают меньше ошибок при решении простых низкоуровневых задач умножения с аудиторией или коактором, чем когда они работают. в изоляции (Dashiell, 1930).
Социальная помощь, таким образом, зависит от задачи: другие люди способствуют выполнению, когда задача настолько проста, что требует только доминирующих ответов, но другие вмешиваются, когда задача требует недоминирующих ответов. Однако ряд психологических процессов в совокупности влияют на социальную помощь, а не на социальное вмешательство. Например, исследования реакции «вызов-угроза» и визуализации мозга подтверждают, что мы физиологически и неврологически реагируем на присутствие других людей (Blascovich, Mendes, Hunter, & Salomon, 1999).Другие люди также могут вызвать опасения при оценке , особенно, когда мы чувствуем, что наша индивидуальная производительность будет известна другим, и эти другие могут судить о ней негативно (Bond, Atoum, & VanLeeuwen, 1996). Присутствие других людей также может нарушать нашу способность концентрироваться на информации и обрабатывать ее (Harkins, 2006). Было показано, что отвлечение из-за присутствия других людей улучшает производительность при выполнении определенных задач, таких как задача Stroop , но снижает производительность при выполнении более сложных задач (Huguet, Galvaing, Monteil, & Dumas, 1999).
Социальное безделье
Группы обычно превосходят отдельных людей. Один учащийся, работающий в одиночку над бумагой, успевает за час меньше, чем четыре ученика, работающие над групповым проектом. Один человек, играющий в перетягивание каната против группы, проиграет. Бригада грузчиков может собрать и перевезти ваши домашние вещи быстрее, чем вы сами. Как говорится, «многие руки облегчают работу» (Littlepage, 1991; Steiner, 1972).
Группы, однако, обычно отстают.Исследования социальной фасилитации подтвердили положительные мотивационные преимущества работы с другими людьми над хорошо отработанными задачами, в которых можно определить и оценить вклад каждого члена в коллективное предприятие. Но что происходит, когда задачи требуют действительно коллективных усилий? Во-первых, когда люди работают вместе, они должны координировать свои индивидуальные действия и вклад для достижения максимального уровня эффективности, но это происходит редко (Diehl & Stroebe, 1987). Например, в соревновании по перетягиванию каната три человека неизменно тянут и останавливаются в несколько разное время, поэтому их усилия не скоординированы.В результате потеря координации : группа из трех человек сильнее одного человека, но не в три раза сильнее. Во-вторых, люди просто не прилагают столько усилий, когда работают над коллективным делом, и не тратят столько когнитивных усилий, пытаясь решить проблемы, как при работе в одиночку. Они демонстрируют социальную леность (Latané, 1981).
Бибб Латане, Кип Уильямс и Стивен Харкинс (1979) изучали потерю координации и социальное безделье, организовывая для студентов аплодисменты или аплодисменты в одиночку или в группах разного размера.Студенты аплодировали в одиночку или в группах из 2 или 6 человек, или их заставили поверить, что они были в группах из 2 или 6 человек (учащиеся в «псевдогруппах» носили повязки на глаза и наушники, которые воспроизводили маскирующий звук). Как показано на рисунке 2, группы производили больше шума, чем отдельные испытуемые, но продуктивность падала по мере того, как группы становились больше. В диадах каждый испытуемый работал только на 66% возможностей, а в группах из 6 человек — на 36%. Производительность также снижалась, когда испытуемые просто считали, что они находятся в группах.Если испытуемые думали, что с ними кричал еще один человек, они кричали на 82% так же интенсивно, а если думали, что кричали еще пять человек, они достигли только 74% своей способности. Эти потери производительности не были связаны с проблемами координации; это снижение производства можно объяснить только сокращением усилий — социальным бездельничанием (Latané et al., 1979, Experiment 2).
Рис. 2: Звуковое давление на человека в зависимости от размера группы или псевдогруппы. Латане Б. (1981)Работа в команде
Социальное безделье может быть проблемой.Один из способов преодолеть это — признать, что каждый член группы играет важную роль в успехе группы. [Изображение: Марк Далмалдер, https://goo.gl/Xa5aiE, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]Социальное безделье — не редкое явление. Когда продавцы работают в группах с общими целями, они склонны «расслабляться», если рядом находится другой продавец, который может выполнять их работу (Джордж, 1992). Люди, которые пытаются генерировать новые творческие идеи в ходе групповых мозговых штурмов, обычно прилагают меньше усилий и, следовательно, менее продуктивны, чем люди, генерирующие новые идеи индивидуально (Paulus & Brown, 2007).Учащиеся, которым поручены групповые проекты, часто жалуются на неравенство в качестве и количестве вкладов каждого члена: некоторые люди просто не работают так много, как должны, чтобы помочь группе достичь своих учебных целей (Neu, 2012). Люди, выполняющие всевозможные физические и умственные задачи, тратят меньше усилий при работе в группах, и чем больше группа, тем больше они бездельничают (Karau & Williams, 1993).
Группы, однако, могут преодолеть это препятствие на пути к производительности за счет командной работы. В группу может входить много талантливых людей, но они должны научиться объединять свои индивидуальные способности и энергию, чтобы добиться максимальной производительности команды.Необходимо установить командные цели, структурировать схемы работы и развить чувство групповой идентичности. Отдельные участники должны научиться координировать свои действия, а любые напряжения и стрессы в межличностных отношениях должны быть выявлены и устранены (Salas, Rosen, Burke, & Goodwin, 2009).
Исследователи определили два ключевых ингредиента эффективной командной работы: общее мысленное представление задачи и единство группы. Команды со временем улучшают свою производительность, поскольку они развивают общее понимание команды и задач, которые они решают.Некоторое подобие этой общей ментальной модели присутствует почти с самого начала, но по мере того, как команда практикует, различия между участниками с точки зрения их понимания своей ситуации и их команды уменьшаются, поскольку консенсус становится неявно принятым (Tindale, Stawiski, & Jacobs, 2008 г.).
Эффективные команды также в большинстве случаев являются сплоченными группами (Dion, 2000). Групповая сплоченность — это целостность, солидарность, социальная интеграция или единство группы. В большинстве случаев члены сплоченных групп нравятся друг другу и группе, и они также едины в своем стремлении к коллективным целям на уровне группы.Члены, как правило, получают больше удовольствия от своих групп, когда они сплочены, а сплоченные группы обычно превосходят те, которым не хватает сплоченности.
Однако эта взаимосвязь сплоченности и эффективности является сложной. Метааналитические исследования показывают, что сплоченность улучшает командную работу между членами, но что качество работы влияет на сплоченность больше, чем сплоченность, на результативность (Mullen & Copper, 1994; Mullen, Driskell, & Salas, 1998; см. Рисунок 3). Сплоченные группы также могут быть чрезвычайно непродуктивными, если групповые нормы подчеркивают низкую продуктивность, а не высокую продуктивность (Seashore, 1954).
Рисунок 3: Взаимосвязь между сплоченностью группы и эффективностью во времени. Сплоченные группы, как правило, хорошо справляются с задачами сейчас (Время1) и в будущем (Время 2). Обратите внимание, однако, что взаимосвязь между производительностью во время 1 и сплоченностью во время 2 больше (r = 0,51), чем взаимосвязь между сплоченностью во время 1 и эффективностью во время 2 (r = 0,25). Эти данные свидетельствуют о том, что сплоченность повышает производительность, но группа, которая хорошо справляется, также может стать более сплоченной.Маллен, Дрискелл и Салас (1998)Развитие группы
В большинстве случаев группы не превращаются в слаженные команды в одночасье. Согласно теории развития группы Брюса Такмана (1965), группы обычно проходят несколько стадий развития, когда они превращаются из вновь сформированной группы в эффективную команду. Как отмечалось в основной теме 1, в фазе , формирующей , элементы ориентируются друг на друга. В фазе штурма члены группы оказываются в конфликте, и ищется какое-то решение для улучшения групповой среды.В нормировании разрабатываются фазовые стандарты поведения и ролей , которые регулируют поведение. В фазе выполнения , фазе группа достигла точки, в которой она может работать как единое целое для достижения желаемых целей, а завершающая фаза , завершает последовательность развития; группа распадается. На протяжении этих этапов группы склонны колебаться между проблемами, ориентированными на выполнение задачи, и проблемами взаимоотношений, причем члены иногда усердно работают, а иногда укрепляют свои межличностные связи (Tuckman & Jensen, 1977).
Основная тема 1: Этапы развития группы и характеристики
Этап 1 — «Формирование». Участники раскрывают информацию о себе в вежливом, но неуверенном общении. Они исследуют цели группы и собирают информацию об интересах, навыках и личных склонностях друг друга.
Этап 2 — «Штурм». Возникают разногласия по поводу процедур и целей, поэтому критика и конфликты усиливаются. По большей части конфликт возникает из-за проблем между участниками, которые стремятся повысить свой статус и контроль в группе.
Этап 3 — «Нормирование». Когда группа соглашается со своими целями, процедурами и руководством, развиваются нормы, роли и социальные отношения, повышающие стабильность и сплоченность группы.
Этап 4 — «Исполнительский». Группа сосредотачивает свою энергию и внимание на своих целях, демонстрируя более высокие показатели ориентации на задачи, принятия решений и решения проблем.
Этап 5 — «Перенос». Группа готовится к роспуску, выполняя свои задачи, снижает уровень зависимости между членами и занимается любыми нерешенными проблемами.
Источники, основанные на Tuckman (1965) и Tuckman & Jensen (1977)
Мы также переживаем изменения, когда проходим через группу, потому что мы не становимся полноправными членами группы в одно мгновение. Вместо этого мы постепенно становимся частью группы и остаемся в ней, пока не выйдем из нее. Модель групповой социализации Ричарда Морленда и Джона Левина (1982) описывает этот процесс, начиная с первоначального вступления в группу и заканчивая выходом из нее члена. Например, когда вы думаете о присоединении к новой группе — социальному клубу, профессиональному сообществу, братству, женскому обществу или спортивной команде — вы исследуете, что группа может предложить, но группа также исследует вас.На этом этапе расследования вы по-прежнему остаетесь посторонним: вы заинтересованы в присоединении к группе, но еще никоим образом не привержены ей. Но как только группа принимает вас, а вы принимаете группу, начинается социализация: вы изучаете нормы группы и берете на себя различные обязанности в зависимости от вашей роли. Например, в спортивной команде вы можете изначально надеяться стать звездой, которая начинает каждую игру или играет на определенной позиции, но команде может понадобиться что-то еще от вас. Однако со временем группа примет вас как полноправного члена, и обе стороны процесса — вы и сама группа — увеличите свою приверженность друг другу.Однако, когда это обязательство ослабевает, ваше членство также может прекратиться.
Группы особенно полезны, когда дело доходит до принятия решения, поскольку группы могут использовать больше ресурсов, чем одинокий человек. Отдельный человек может много знать о проблеме и возможных решениях, но его или ее информация намного превосходит совокупные знания группы. Группы не только генерируют больше идей и возможных решений, обсуждая проблему, но также могут более объективно оценивать варианты, которые они генерируют во время обсуждения.Прежде чем принять решение, группа может потребовать, чтобы определенное количество людей поддержало его или чтобы оно соответствовало какому-то другому стандарту приемлемости. Люди обычно считают, что решение группы выше индивидуального.
Группы, однако, не всегда принимают правильные решения. Иногда присяжные выносят приговоры, противоречащие представленным доказательствам. Общественные группы занимают радикальную позицию по вопросам, прежде чем продумать все возможные последствия. Военные стратеги придумывают планы, которые в ретроспективе кажутся непродуманными и близорукими.Почему группы иногда принимают неверные решения?
Групповая поляризация
Допустим, вы являетесь частью группы, которой назначена презентация. Один из участников группы предлагает показать короткое видео, которое хоть и забавно, но содержит провокационные изображения. Даже если изначально вы думаете, что клип неуместен, вы начинаете менять свое мнение, когда группа обсуждает идею. Группа решает, в конце концов, отказаться от осторожности и показать отрывок, и ваш инструктор приходит в ужас от вашего выбора.
Этот гипотетический пример согласуется с исследованиями групп, принимающих решения, связанные с риском. Здравый смысл подсказывает, что группы оказывают на своих членов сдерживающий и подавляющий эффект. Однако, когда исследователи внимательно посмотрели на группы, они обнаружили, что многие группы склоняются к более экстремальным решениям, а не к менее экстремальным решениям после группового взаимодействия. Как выясняется, обсуждение не смягчает суждения людей. Вместо этого это приводит к групповой поляризации: суждения, сделанные после группового обсуждения, будут более радикальными в том же направлении, что и среднее значение индивидуальных суждений, сделанных до обсуждения (Myers & Lamm, 1976).Если большинство членов считает, что риск более приемлем, чем проявление осторожности, то после обсуждения группа станет более рискованной. Например, во Франции, где люди в целом любят свое правительство, но не любят американцев, групповые обсуждения улучшили их отношение к своему правительству, но обострили их негативное мнение об американцах (Moscovici & Zavalloni, 1969). Точно так же предвзятые люди, которые обсуждали расовые вопросы с другими предубежденными людьми, становились еще более негативными, но те, кто были относительно беспристрастны, демонстрировали еще большее принятие разнообразия в группах (Myers & Bishop, 1970).
Эффект общих знаний
Одним из преимуществ принятия решений в группах является больший доступ группы к информации. В поисках решения проблемы члены группы могут изложить свои идеи и поделиться своими знаниями и суждениями друг с другом в ходе обсуждений. Но слишком часто группы тратят большую часть своего времени на обсуждение, исследуя общие знания — информацию, которую два или более члена группы знают совместно, — а не информацию, которой не делятся. Этот эффект общего знания приведет к плохому исходу, если что-то, что известно только одному или двум членам группы, очень важно.
Исследователи изучили эту систематическую ошибку с помощью задачи скрытого профиля . Информация, известная многим членам группы о таких задачах, предполагает, что одна альтернатива, скажем, вариант А, является наилучшей. Однако вариант B определенно является лучшим выбором, но все факты, подтверждающие вариант B, известны только отдельным членам группы — они не являются общеизвестными в группе. В результате группа, вероятно, потратит большую часть своего времени на анализ факторов, благоприятствующих варианту А, и никогда не обнаружит ни одного из его недостатков.Как следствие, группы часто плохо работают над проблемами с неочевидными решениями, которые можно определить только путем обширного обмена информацией (Stasser & Titus, 1987).
Групповое мышление
Групповое мышление помогает нам слиться и чувствовать себя принятыми и утвержденными, но это также может привести к проблемам. [Изображение: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce] Группыиногда принимают очень плохие решения. В 1961 году специальный консультативный комитет при президенте Джоне Ф. Кеннеди спланировал и осуществил тайное вторжение на Кубу в заливе Свиней, закончившееся полной катастрофой.В 1986 году НАСА осторожно и ошибочно решило запустить космический шаттл «Челленджер» при слишком низких температурах.
Ирвинг Янис (1982), заинтригованный подобными грубыми группами, провел ряд тематических исследований таких групп: военных экспертов, которые планировали оборону Перл-Харбора; Группа планирования Kennedy’s Bay of Pigs; президентская команда, которая разжигала войну во Вьетнаме. Он заключил, что каждая группа стала жертвой искаженного стиля мышления, из-за которого члены группы не могли принимать рациональные решения.Янис назвал этот синдром групповым мышлением: «образ мышления, которым люди занимаются, когда они глубоко вовлечены в сплоченную группу, когда стремление членов к единодушию преобладает над их мотивацией реалистично оценивать альтернативные варианты действий» (стр. 9). .
Дженис определила как характерные симптомы, сигнализирующие о том, что группа испытывает групповое мышление, так и межличностные факторы, которые в совокупности вызывают групповое мышление. Для Яниса групповое мышление — это болезнь, которая поражает здоровые группы, делая их неэффективными и непродуктивными.И подобно врачу, который ищет симптомы, которые отличают одно заболевание от другого, Янис определила ряд симптомов, которые должны служить предупреждением участников о том, что они могут стать жертвой группового мышления. Эти симптомы включают переоценку навыков и мудрости группы, предвзятые представления и оценки других групп и людей, не входящих в группу, сильное давление конформности внутри группы и плохие методы принятия решений.
Янис также выделил четыре фактора группового уровня, которые в совокупности вызывают групповое мышление: сплоченность, изоляция, предвзятое лидерство и стресс, связанный с принятием решений.
- Сплоченность : Групповое мышление встречается только в сплоченных группах. Такие группы имеют много преимуществ перед группами, которым не хватает единства. Людям гораздо больше нравится членство в сплоченных группах, они с меньшей вероятностью покинут группу и усерднее работают для достижения целей группы. Но крайняя сплоченность может быть опасной. Когда сплоченность усиливается, члены становятся более склонными безоговорочно принимать цели, решения и нормы группы. Давление со стороны соответствия также возрастает, поскольку члены неохотно говорят или делают что-либо, что идет вразрез с общепринятым духом группы, а количество внутренних разногласий, необходимых для принятия правильных решений, уменьшается.
- Изоляция. Группы группового мышления слишком часто работают за закрытыми дверями, избегая всеобщего внимания. Они изолируют себя от посторонних и отказываются изменять свои убеждения, чтобы привести их в соответствие с убеждениями общества. Они избегают утечек, соблюдая строгую конфиденциальность и работая только с людьми, которые являются членами их группы.
- Пристрастное руководство . Пристрастный лидер, который обладает слишком большой властью над членами группы, может усилить давление подчинения и железнодорожные решения.В группах группового мышления лидер определяет повестку дня каждого собрания, устанавливает ограничения на обсуждение и даже может решить, кого будут заслушивать.
- Решительный стресс. Групповое мышление становится более вероятным, когда группа находится в стрессе, особенно из-за нехватки времени. Когда группы подвергаются стрессу, они сводят к минимуму свой дискомфорт, быстро выбирая план действий без особых споров или разногласий. Затем, посредством коллективного обсуждения, члены группы могут рационализировать свой выбор, преувеличивая положительные последствия, сводя к минимуму возможность отрицательных результатов, концентрируясь на незначительных деталях и не обращая внимания на более крупные проблемы.
Большинство из нас принадлежит по крайней мере к одной группе, которая должна время от времени принимать решения: группа сообщества, которой необходимо выбрать проект по сбору средств; профсоюз или группа сотрудников, которые должны ратифицировать новый контракт; семья, которая должна обсудить ваши планы на поступление в колледж; или сотрудники средней школы обсуждают способы борьбы с потенциальным насилием во время футбольных матчей.Могут ли такие группы испытывать групповое мышление? Да, возможно, если присутствуют симптомы группового мышления, описанные выше, в сочетании с другими способствующими причинными факторами, такими как сплоченность, изоляция, предвзятое руководство и стресс. Чтобы избежать поляризации, эффекта общих знаний и группового мышления, группы должны стремиться делать упор на открытое исследование всех сторон проблемы, признавая при этом возможность неудачи. Лидеры группы также могут многое сделать для ограничения группового мышления, требуя полного обсуждения плюсов и минусов, назначая защитников дьявола и разбивая группу на небольшие дискуссионные группы.
Если эти меры предосторожности приняты, у вашей группы будет гораздо больше шансов принять осознанное и рациональное решение. Более того, хотя ваша группа должна пересмотреть свои цели, совместную работу и стратегии принятия решений, нельзя упускать из виду человеческую сторону групп — крепкую дружбу и узы, которые делают групповую деятельность такой приятной. Группы имеют не только инструментальное, практическое значение, но и эмоциональное, психологическое значение. В группах мы находим тех, кто нас ценит и ценит. В группах мы получаем необходимую поддержку в трудные времена, но также имеем возможность влиять на других.В группах мы находим свидетельства нашей самооценки и защищаемся от угрозы одиночества и отчаяния. Для большинства из нас группы — это секретный источник благополучия.
Группа «Ин» | Столкнувшись с историей и самим собой
Наше желание принадлежать другим людям и чувствовать себя связанными с ними может формировать то, как мы думаем и действуем по отношению к другим и самим себе. Здесь Ева Шелен, старшеклассница, размышляет о том, как ее желание принадлежать однажды повлияло на то, как она относилась к одному из своих одноклассников.
Мой восьмой класс состоял из 28 учеников, большинство из которых знали друг друга с пяти или шести лет. Класс был сплоченным, и мы знали друг друга так хорошо, что большинство из нас могли с первого взгляда различить почерк друг друга. Хотя мы росли вместе, у нас все еще были классовые изгои. Начиная со второго класса небольшая элитная группа тратила большую часть своего времени на преследование двух или трех других. Я был одним из этих двух или трех, хотя не знаю почему. В большинстве случаев, когда задирают детей, они плохо разбираются в спорте, слишком много читают, носят неправильную одежду или принадлежат к другой расе.Но в моем классе мы все слишком много читали и не знали, как заниматься спортом. Мы также были воспитаны с уважением к расам друг друга. Вот что было таким странным в моей ситуации. Обычно людей делают изгоями, потому что они чем-то отличаются от большей группы. Но в моем классе больших различий не было. Как будто изгнанники были придуманы группой из нужды в них. Разногласия между нами не вызывали ненависти; ненависть вызвала разногласия между нами.
Преследование было незаметным.Это выражалось в приглушенном хихиканье, когда я говорил, и в виде закатанных глаз, когда я оборачивался. Если я находился на детской площадке и подходил к группе людей, они часто замолкали. Иногда кто-то не замечал, как я приезжаю, и я улавливаю шутку на свой счет.
У меня тоже память другого рода. В нашем классе была еще одна девочка, которую, возможно, отвергли даже больше, чем меня. Она также старалась изо всех сил, чем я, добиваться принятия, снабжая группу достаточным материалом для шуток.Однажды во время обеда я сидел на улице и смотрел баскетбольный матч. Одна из популярных девочек в классе подошла ко мне, чтобы показать мне то, что, по ее словам, я не хотела бы пропустить. Мы подошли к углу детской площадки, где сидела группа из трех или четырех человек. Один из них читал вслух небольшую книжку, которая, как мне сказали, была дневником девушки.
Я сел и, смеясь до боли по бокам, услышал, как мой голос наконец слился с остальными. Оглядываясь назад, я задаюсь вопросом, как я мог участвовать в насмешках над этой девушкой, когда я прекрасно знал, что это такое, когда я сам подвергался издевательствам.Я хотел бы сказать, что если бы я был в такой ситуации сегодня, я бы отреагировал иначе, но, честно говоря, не могу быть в этом уверен. Часто быть принятым другими приносит большее удовлетворение, чем быть принятым самим собой, даже если удовлетворение длится недолго. Слишком часто наши действия определяются моментом. 1
Как наше желание принадлежать влияет на наш выбор?
типов групп | Введение в социологию
Цели обучения
К концу этого раздела вы сможете:
- Понимайте первичные и вторичные группы как две социологические группы
- Распознавать внутренние и внешние группы как подтипы первичных и вторичных групп
- Определите контрольные группы
Большинство из нас чувствуют себя комфортно, используя слово «группа», даже не задумываясь о нем.В повседневном использовании это может быть общий термин, хотя он имеет важное клиническое и научное значение. Более того, концепция группы занимает центральное место в наших представлениях об обществе и человеческом взаимодействии. Часто, используя это слово, мы можем иметь в виду разные вещи. Мы могли бы сказать, что все дети видели собаку, и это может означать 250 студентов в лекционном зале или четырех братьев и сестер, играющих на лужайке перед домом. В повседневном разговоре нет четкого различения. Итак, как мы можем более точно отточить значение для социологических целей?
Определение группы
Термин группа является аморфным и может относиться к самым разным собраниям, состоящим всего из двух человек (подумайте о «групповом проекте» в школе, когда вы сотрудничаете с другим учеником), клуба, регулярных встреч друзей , или люди, которые работают вместе или разделяют хобби.Короче говоря, этот термин относится к любой совокупности по крайней мере двух человек, которые взаимодействуют с некоторой частотой и разделяют чувство, что их идентичность каким-то образом связана с группой. Конечно, каждый раз, когда собираются люди, это не обязательно группа. Например, митинг обычно является разовым мероприятием, и принадлежность к политической партии не подразумевает взаимодействия с другими. Люди, которые существуют в одном месте в одно и то же время, но которые не взаимодействуют между собой и не разделяют чувства идентичности — например, группа людей, стоящих в очереди в Starbucks, — считаются совокупностью или толпой.Другой пример негруппы — это люди с похожими характеристиками, но никак не связанные друг с другом. Эти люди считаются категорией , и, например, все дети, родившиеся примерно в период с 1980 по 2000 год, называются «миллениалами». Почему миллениалы — это категория, а не группа? Потому что, хотя некоторые из них могут разделять чувство идентичности, в целом они не часто взаимодействуют друг с другом.
Интересно, что люди в пределах совокупности или категории могут стать группой.Во время стихийных бедствий люди в районе (совокупность), которые не знали друг друга, могут стать дружелюбными и зависеть друг от друга в местном приюте. После того, как стихийное бедствие закончится и люди вернутся к простому проживанию рядом друг с другом, чувство сплоченности может сохраниться, поскольку все они пережили общий опыт. Они могут оставаться группой, тренируясь в готовности к чрезвычайным ситуациям, координируя поставки на следующий раз или по очереди ухаживая за соседями, которым нужна дополнительная помощь. Точно так же в одной категории может быть много групп.Возьмем, к примеру, учителей. Внутри этой категории могут существовать группы, такие как профсоюзы учителей, учителя, которые занимаются наставничеством, или сотрудники, связанные с PTA.
Типы групп
Социолог Чарльз Хортон Кули (1864–1929) предположил, что группы можно в общих чертах разделить на две категории: первичных группы и вторичных групп (Cooley 1909). По словам Кули, первичные группы играют важнейшую роль в нашей жизни. Основная группа обычно довольно мала и состоит из людей, которые обычно общаются лицом к лицу в длительных эмоциональных отношениях.Эта группа обслуживает эмоциональные потребности: экспрессивных функций, , а не прагматических. Первичная группа обычно состоит из значимых людей, тех людей, которые оказывают наибольшее влияние на нашу социализацию. Лучший пример первичной группы — это семья.
Вторичные группы часто бывают крупнее и безличны. Они также могут быть сфокусированы на задаче и ограничены по времени. Эти группы выполняют инструментальную функцию , а не экспрессивную, что означает, что их роль больше ориентирована на достижение цели или задачи, чем на эмоциональную.Класс или офис могут быть примером вторичной группы. Ни первичные, ни вторичные группы не связаны строгими определениями или установленными ограничениями. Фактически, люди могут переходить из одной группы в другую. Семинар для выпускников, например, может начаться как вторичная группа, ориентированная на данный класс, но по мере того, как студенты работают вместе на протяжении всей программы, они могут найти общие интересы и прочные связи, которые превратят их в основную группу.
Лучшие друзья, которых она никогда не встречала
Писательница Эллисон Леви работала одна.Хотя ей нравилась свобода и гибкость работы из дома, ей иногда не хватало сообщества коллег, как для практических целей мозгового штурма, так и для более социального аспекта «охладителя воды». Леви сделала то, что многие делают в эпоху Интернета: она нашла группу других писателей в Интернете через веб-форум. Со временем группа примерно из двадцати писателей, которые писали для одной и той же аудитории, отошла от большого форума и открыла частный форум, доступный только по приглашениям. Хотя в целом писатели представляют все полы, возрасты и интересы, в конечном итоге они составили группу из двадцати и тридцати с лишним женщин, которые составили новый форум; все они писали художественную литературу для детей и молодых людей.
Поначалу форум писателей был явно второстепенной группой, объединенной профессиями участников и условиями работы. Как объяснил Леви: «В Интернете вы можете присутствовать или отсутствовать так часто, как захотите. Никто не ждет, что ты придешь ». Это было полезное место для поиска информации о различных издателях и о том, кто что недавно продавал, а также для отслеживания тенденций в отрасли. Но со временем Леви обнаружил, что это служит другой цели. Поскольку участники группы обладали и другими характеристиками, помимо написания (например, возрастом и полом), онлайн-разговор, естественно, перешел на такие вопросы, как воспитание детей, стареющие родители, здоровье и упражнения.Леви обнаружил, что это место, где можно сочувствовать, можно не только писать, но и говорить на любые темы. Кроме того, когда люди не публиковали сообщения в течение нескольких дней, другие выражали озабоченность, спрашивая, слышал ли кто-нибудь от пропавших писателей. Дошло до того, что большинство участников сообщило группе, если они путешествуют или им нужно какое-то время отключиться от сети.
Группа продолжала делиться. Один участник сайта, переживший тяжелую семейную болезнь, написал: «Я не знаю, где бы я был без вас, женщин.Это так здорово, когда есть место для высказывания, что я знаю, что это никому не повредит ». Другие разделяли подобные настроения.
Так это основная группа? Большинство из этих людей никогда не встречались. Они живут на Гавайях, в Австралии, Миннесоте и по всему миру. Они могут никогда не встретиться. Леви недавно написал группе: «Большинство моих« реальных »друзей и даже мой муж не понимают, как писать. Не знаю, что бы я без тебя делал. Несмотря на расстояние и отсутствие физического контакта, группа явно удовлетворяет потребность в выразительности.
Студенты-инженеры и строители собираются вокруг стройплощадки. Как ваши академические интересы определяют ваши внутренние и внешние группы? (Фото любезно предоставлено USACEpublicaffairs / flickr)
Входящие и исходящие группы
Один из способов, с помощью которого группы могут быть могущественными, — это включение и его обратное исключение. Ощущение, что мы принадлежим к элите или избранной группе, является пьянящим, в то время как чувство, что нас не пускают в группу или что мы конкурируем с ней, может мотивировать по-другому.Социолог Уильям Самнер (1840–1910) разработал концепции внутри группы и вне группы , чтобы объяснить это явление (Sumner 1906). Короче говоря, внутренняя группа — это группа, к которой человек чувствует себя принадлежащей, и считает ее неотъемлемой частью того, кем он является. Аут-группа, наоборот, — это группа, к которой кто-то не принадлежит; часто мы можем испытывать презрение или соперничество по отношению к чужой группе. Спортивные команды, союзы и женские клубы являются примерами внутренних и внешних групп; люди могут принадлежать к любому из них или быть посторонними по отношению к ним.Первичные группы состоят из внутренних и внешних групп, как и вторичные группы.
Хотя групповая принадлежность может быть нейтральной или даже положительной, как, например, в случае командных спортивных соревнований, концепция внутренних и внешних групп также может объяснить некоторые негативные человеческие поступки, такие как движения сторонников превосходства белой расы, такие как Ку-клукс-клан, или издевательства над студентами-геями или лесбиянками. Определяя других как «не таких, как мы» и нижестоящих, члены группы могут в конечном итоге практиковать этноцентризм, расизм, сексизм, эйджизм и гетеросексизм — способы отрицательной оценки других на основе их культуры, расы, пола, возраста или сексуальности.Часто внутренние группы могут образовываться внутри вторичной группы. Например, на рабочем месте могут быть группы людей, от руководителей высшего звена, которые вместе играют в гольф, до инженеров, которые вместе пишут код, до молодых одиночек, которые общаются в нерабочее время. Хотя эти группы могут проявлять фаворитизм и близость к другим членам группы, организация в целом может быть неспособна или не желать этого признавать. Следовательно, стоит опасаться политики внутри группы, поскольку члены могут исключать других как форму получения статуса в группе.
Издевательства и киберзапугивание: как технологии изменили правила игры
Большинство из нас знает, что старая рифма «палки и камни могут сломать мне кости, но слова никогда не повредят мне» неточна. Слова могут ранить, и это никогда не бывает более очевидным, чем в случаях запугивания. Издевательства существовали всегда и часто достигли крайних уровней жестокости в отношении детей и молодых людей. Люди на этих этапах жизни особенно уязвимы перед мнением других о них, и они глубоко привязаны к своим сверстникам.Сегодня технологии открыли новую эру этой динамики. Киберзапугивание — это использование одним человеком интерактивных медиа для того, чтобы мучить другого, и его число постоянно растет. Киберзапугивание может означать отправку текстов с угрозами, оскорбление кого-либо на публичном форуме (например, Facebook), взлом чьей-либо учетной записи и притворство им или ею, размещение в сети неловких изображений и т. Д. Исследование, проведенное Исследовательским центром киберзапугивания, показало, что 20 процентов учеников средней школы признались, что «серьезно подумывали о самоубийстве» в результате онлайн-издевательств (Hinduja and Patchin 2010).В то время как травля лицом к лицу требует готовности взаимодействовать с жертвой, киберзапугивание позволяет хулиганам беспокоить других, не выходя из дома, не видя ущерба воочию. Эта форма запугивания особенно опасна, поскольку она широко доступна и, следовательно, легче осуществима.
Киберзапугивание и издевательства в целом попали в заголовки международных газет в 2010 году, когда пятнадцатилетняя девушка Фиби Принс из Южного Хэдли, штат Массачусетс, покончила жизнь самоубийством после того, как девочки в ее школе жестоко издевались над ней.После ее смерти хулиганы были привлечены к ответственности в рамках правовой системы, и государство приняло закон о борьбе с издевательствами. Это ознаменовало значительные изменения в том, как издевательства, включая киберзапугивание, рассматриваются в Соединенных Штатах. Теперь у школ, семей и сообществ есть множество ресурсов для просвещения и профилактики по этой проблеме. В марте 2011 года в Белом доме прошел саммит по предотвращению издевательств, и президент и первая леди Обама использовали Facebook и другие социальные сети, чтобы обсудить важность этой проблемы.
Согласно отчету, опубликованному в 2013 году Национальным центром образовательной статистики, почти каждый третий (27,8 процента) учащийся сообщает, что их одноклассники издеваются над ними. Семнадцать процентов студентов сообщили, что они стали жертвами киберзапугивания.
Изменит ли законодательство поведение потенциальных кибер-хулиганов? Это еще предстоит выяснить. Но мы можем надеяться, что сообщества будут работать над защитой жертв, прежде чем они почувствуют необходимость прибегать к крайним мерам.
Референтные группы
Спортсмены часто рассматриваются как референтная группа для молодежи.(Фото любезно предоставлено Джонни Бивера / ВМС США / Wikimedia Commons)
Референтная группа — это группа, с которой люди сравнивают себя — она обеспечивает стандарт измерения. В обществе США группы сверстников являются общими справочными группами. Дети и взрослые обращают внимание на то, что носят их сверстники, какую музыку они любят, чем занимаются в свободное время, — и сравнивают себя с тем, что видят. У большинства людей есть более одной контрольной группы, поэтому мальчик средней школы может смотреть не только на своих одноклассников, но и на друзей своего старшего брата, и видеть другой набор норм.И он мог наблюдать выходки своих любимых спортсменов на предмет еще одного набора моделей поведения.
Другими примерами референтных групп могут быть культурный центр, рабочее место, семейные собрания и даже родители. Часто референтные группы передают конкурирующие сообщения. Например, на телевидении и в фильмах молодые люди часто живут в прекрасных квартирах и автомобилях и ведут активную социальную жизнь, несмотря на то, что у них нет работы. В музыкальных клипах молодые женщины могут танцевать и петь в сексуально агрессивной манере, предполагающей опыт не по годам.В любом возрасте мы используем справочные группы, чтобы помочь нам направить свое поведение и показать нам социальные нормы. Итак, насколько важно окружить себя положительными референтными группами? Вы можете не узнать референтную группу, но она все равно влияет на то, как вы действуете. Определение ваших референтных групп может помочь вам понять источник социальной идентичности, к которой вы стремитесь или от которой хотите дистанцироваться.
Колледж: мир внутренних, внешних и референтных групп
В какое братство или женское общество вы бы вписались? День приема на работу в женское общество предлагает студентам возможность узнать об этих различных группах.(Фото любезно предоставлено Murray State / flickr)
Для поступающего в институт социологическое исследование групп приобретает непосредственное и практическое значение. В конце концов, когда мы попадаем в новое место, большинство из нас оглядывается вокруг, чтобы увидеть, насколько хорошо мы вписываемся или выделяемся так, как нам хочется. Это естественный ответ на референтную группу, а в большом кампусе может быть много конкурирующих групп. Допустим, вы сильный спортсмен, который хочет заниматься очным спортом, а ваши любимые музыканты — местная панк-группа.Вы можете столкнуться с двумя очень разными референтными группами.
Эти референтные группы также могут стать вашими внутренними или чужими группами. Например, разные группы на территории кампуса могут приглашать вас присоединиться. Есть ли в вашей школе братства и женские клубы? Если так, скорее всего, они попытаются убедить студентов, то есть студентов, которых они сочтут достойными, присоединиться к ним. А если вы любите играть в футбол и хотите играть в университетской команде, но на вас рваные джинсы, армейские ботинки и футболка местной группы, вам может быть сложно убедить футбольную команду дать вам шанс.В то время как большинство групп университетского городка воздерживаются от оскорблений конкурирующих групп, существует определенное ощущение того, что внутренняя группа отличается от чужой. «Их?» член может сказать. «С ними все в порядке, но их вечеринки далеко не такие крутые, как наши». Или: «К этой группе присоединяются только серьезные инженеры». Это немедленное разделение на группы внутри и вне группы означает, что учащиеся должны тщательно выбирать, поскольку какая бы группа они ни ассоциировали, она не только определяет их друзей — она также может определять их врагов.
Сводка
Группы во многом определяют то, как мы думаем о себе.Есть два основных типа групп: первичные и вторичные. Как следует из названий, основная группа — это долгосрочная и сложная группа. Люди используют группы в качестве эталона сравнения, чтобы определить себя — и кем они являются, и кем они не являются. Иногда группы можно использовать для исключения людей или как инструмент, усиливающий предубеждения.
Краткий ответ
- Как технологии изменили ваши основные и второстепенные группы? У вас есть больше (и отдельных) основных групп из-за подключения к Интернету? Вы верите, что у кого-то вроде Леви может быть настоящая основная группа, состоящая из людей, которых он никогда не встречал? Почему или почему нет?
- Сравните и сопоставьте две разные политические группы или организации, такие как движения «Оккупай» и «Чайная партия» или одно из восстаний «арабской весны».Чем группы различаются по лидерству, членству и деятельности? Как цели группы влияют на участников? Есть ли какие-нибудь из них в группах (и создавали ли они аут-группы)? Поясните свой ответ.
- Понятие преступлений на почве ненависти связано с внутренними и чужими группами. Можете ли вы вспомнить пример, когда люди были исключены или подвергнуты пыткам из-за такого рода групповой динамики?
Глоссарий
- совокупность
- совокупность людей, которые существуют в одном месте в одно и то же время, но не взаимодействуют между собой и не разделяют чувство идентичности
- категория
- человек с похожими характеристиками, но никак не связанными друг с другом
- выразительная функция
- групповая функция, обслуживающая эмоциональные потребности
- группа
- любая группа, состоящая как минимум из двух человек, которые взаимодействуют с некоторой частотой и которые разделяют некоторое чувство единой идентичности
- внутри группы
- группа, к которой человек принадлежит и которую считает неотъемлемой частью своей идентичности
- инструментальная функция
- ориентирован на задачу или цель
- вне группы
- группа, к которой физическое лицо не состоит и может даже конкурировать с
- первичные группы
- небольшие неформальные группы людей, которые нам наиболее близки
- референтные группы
- групп, с которыми сравнивает себя человек
- вторичные группы
- более крупных и безличных групп, сосредоточенных на задачах и ограниченных по времени
Дальнейшие исследования
Для получения дополнительной информации о причинах киберзапугивания и статистике посетите этот веб-сайт: http: // openstaxcollege.org / l / Cyberbullying
Список литературы
Кули, Чарльз Хортон, 1963 [1909]. Социальные организации: исследование большого разума . Нью-Йорк: Шокен.
Центр исследования киберзапугивания. нет данных Проверено 30 ноября 2011 г. (http://www.cyberbullying.us).
Хиндуджа, Самир и Джастин Патчин, 2010. «Издевательства, киберзапугивание и самоубийство». Архив исследований самоубийств 14 (3): 206–221.
Кхандару, Стейси Т. 2010. «Фиби Принс -« водораздел »в борьбе с издевательствами в школе.” Christian Science Monitor , 1 апреля. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.csmonitor.com/USA/Education/2010/0401/Phoebe-Prince-case-a-watershed-in-fight-against- школьные издевательства).
Leibowitz, B. Matt. 2011. «В Facebook Обама осуждает киберзапугивание». http://msnbc.com, 9 марта. Получено 13 февраля 2012 г. (http://www.msnbc.msn.com/id/41995126/ns/technology_and_science-security/t/facebook-obamas-denounce-cyberbullying/# .TtjrVUqY07A).
Захвати Уолл-стрит. Проверено 27 ноября 2011 года.(http://occupywallst.org/about/).
Шварц, Маттафия. 2011. «Pre-Occupied: истоки и будущее Occupy Wall St.» New Yorker Magazine , 28 ноября.
Самнер, Уильям. 1959 [1906]. Народные пути . Нью-Йорк: Дувр.
«Темы Times: Захвати Уолл-стрит». Нью-Йорк Таймс. 2011. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/organizations/o/occupy_wall_street/index.html?scp=1-spot&sq=occupy%20wall%20street&st=cse).
Мы 99 процентов. Проверено 28 ноября 2011 г. (http://wearethe99percent.tumblr.com/page/2).
Добавление и удаление членов группы в Outlook
Добавить участников в вашу группу
Откройте Outlook для Windows.
В разделе Группы на левой панели папок выберите свою группу.
На ленте «Группы» выберите Добавить участников .
В поле Добавить участников найдите людей в своей организации по их полному имени или адресу электронной почты, а затем выберите имена для добавления.
Нажмите ОК .
Примечание: Членство в группах нельзя редактировать с помощью адресной книги. Если вы попытаетесь добавить или удалить участников с помощью адресной книги, вы можете увидеть ошибку.
Добавить гостей в группу
Когда вы добавляете в группу гостей, также называемых внешними пользователями, вы предоставляете им доступ ко всей информации в группе.Сюда входят электронные письма, календарь, примечания к проекту, файлы проекта и планы проекта. Гости не видят узел «Группы» на своей панели навигации в Outlook, но получают групповые электронные письма и ссылки на файлы через свой почтовый ящик.
Заголовок группы указывает, когда гостевые пользователи включены в группу, как показано в этом примере.
Когда вы приглашаете гостя присоединиться к группе, он получит уведомление по электронной почте о том, что он был добавлен.Они начнут получать групповые беседы и события календаря в свой почтовый ящик. Но у приглашенных участников есть ограничения на то, что они могут видеть и делать в группе. Например, гости не могут:
Владельцы группы Be
Просмотр глобального списка адресов
Просмотр всей информации на карточках участников группы
Посмотреть членство в группе
Владелец группы может в любой момент отозвать гостевой доступ.
Чтобы добавить гостей в группу
Откройте Outlook для Windows.
В разделе Группы на левой панели папок выберите свою группу.
На ленте «Группы» выберите Добавить участников .
В поле Добавить участников введите адрес электронной почты гостя и нажмите Введите .
Выберите OK .
Удалить участника из группы
Только владельцы группы могут удалять участников.
В разделе Группы на левой панели папок выберите свою группу.
На ленте выберите Изменить группу .
В поле Edit Group укажите имя члена, которого вы хотите удалить, и щелкните X .
Добавить участников в вашу группу
Откройте Outlook для Mac
Откройте карточку группы, в которую вы добавите участников.
Выберите элементов .
Введите одно или несколько имен или адресов электронной почты или выберите участников из списка. Вы можете добавлять в группу гостей, которые не относятся к вашему учебному заведению или вашей организации.
Выберите Добавить элементы .
Удалить участника из группы
Откройте Outlook для Mac
Откройте карточку группы, из которой вы хотите удалить участников. Только владельцы группы могут удалять участников.
Выберите элементов .
Щелкните X рядом с именем человека, которого вы хотите удалить из группы.
Выберите Удалить .
Добавить участников в вашу группу
Откройте приложение Outlook Mobile.
Выберите Группы на панели папок.
Коснитесь имени группы, в которую вы добавите участников.
Коснитесь имени группы, чтобы перейти на страницу сведений о группе.
Под списком участников нажмите ссылку Просмотреть все .
На странице «Участники» нажмите Добавить .
Введите одно или несколько имен или адресов электронной почты или выберите участников из списка. У участников, не входящих в вашу школу или организацию, под именами будет стоять «Гость».
Нажмите. Вы увидите обновленный список участников.
Удалить участника из группы
Только владельцы группы могут удалять участников.
Откройте приложение Outlook Mobile.
Выберите Группы на панели папок.
Коснитесь имени группы, в которую вы хотите удалить участников.
Коснитесь имени группы, чтобы перейти на страницу сведений о группе.
На странице сведений о группе коснитесь .. . рядом с именем человека, которого вы хотите удалить из группы.
Нажмите Удалить из группы .
Группа семи (G-7) Определение
Что такое Группа семи (G-7)?
Группа семи (G-7) — межправительственная организация, состоящая из крупнейших развитых экономик мира: Франции, Германии, Италии, Японии, США, Великобритании и Канады.Руководители правительств этих стран периодически встречаются для решения международных экономических и валютных вопросов, при этом каждый член принимает на себя обязанности президента на ротационной основе.
Некоторое время G-7 была известна как Группа восьми (G-8), до 2014 года, когда бывший член Россия был удален после незаконной аннексии Крыма от Украины. Европейский Союз (ЕС) иногда считается де-факто восьмым членом G-7, поскольку она обладает всеми правами и обязанностями полноправных членов, за исключением председательства или проведения встреч.
Ключевые выводы
- Группа семи (G-7) — это межправительственная организация, которая периодически встречается для решения международных экономических и валютных вопросов.
- стран G-7 включают США, Великобританию, Францию, Германию, Италию, Канаду и Японию.
- Группа семи ранее называлась «большой восьмеркой», пока Россия не была отстранена от членства в группе в 2014 году после незаконной аннексии Крыма.
- G-7 не является официальным, формальным образованием и, следовательно, не имеет законодательных или авторитетных полномочий для обеспечения соблюдения рекомендованных политик и планов, которые она составляет.
Как работает Группа семи (G-7)
Основная цель «большой семерки» — обсуждать, а иногда и действовать сообща, чтобы помочь в решении глобальных проблем, уделяя особое внимание экономическим вопросам. С момента своего создания в начале 1970-х годов группа обсуждала финансовые кризисы, денежно-кредитные системы и основные мировые кризисы, такие как нехватка нефти.
«Большая семерка» также выступила с инициативами по финансированию проблем и смягчению кризисов там, где она видит возможность для совместных действий.Эти усилия включают несколько, направленных на облегчение долгового бремени развивающихся стран.
В 1996 году, работая со Всемирным банком, Группа семи выступила с инициативой для 42 бедных стран с крупной задолженностью (HIPC), наряду с Многосторонней инициативой по облегчению бремени задолженности (MDRI), обязательством 2005 года списать задолженность стран Международной ассоциации развития. которые прошли программу MDRI.
300 миллионов долларов
Сумма денег, которую G-7 предоставила в 1997 году на строительство защитной оболочки реактора в Чернобыле.
В 1999 году группа также решила принять более непосредственное участие в «управлении международной валютной системой», создав Форум финансовой стабильности (ФСБ), состоящий из основных национальных финансовых органов, таких как министры финансов, руководители центральных банков и международные финансовые организации.
История Группы семи (G-7)
Истоки группы восходят к началу 1970-х годов, когда лидеры США, Великобритании, Франции, Западной Германии и Японии неофициально встретились в Париже, чтобы обсудить тогдашнюю рецессию и нефтяной кризис.Это, в свою очередь, вдохновило президента Франции Валери Жискара д’Эстена пригласить лидеров этих стран, а также Италии, в Рамбуйе в 1975 году для дальнейших дискуссий по мировой нефти, на этот раз с лидерами страны, присоединившимися к министрам финансов; список посещаемости, который выдержал. В следующем году Канаду пригласили присоединиться к группе.
Расширение до G-8
Группа семи отреагировала на развитие мировой экономики, в том числе когда Советский Союз пообещал создать экономику с более свободными рынками и провел свои первые прямые президентские выборы в 1991 году.После встречи «большой семерки» в Неаполе в 1994 году президент Борис Ельцин провел встречи со странами-членами «большой семерки» в так называемой «большой восьмерке» («Политическая восьмерка»). В 1998 году по настоянию лидеров, в том числе президента США Билла Клинтона, Россия была добавлена в G-7 в качестве полноправного члена, создав формальную Группу восьми, или G-8.
«Большая восьмерка» оказалась недолговечной. В 2014 году Россия была исключена из группы после аннексии Крыма и напряженности на Украине. Так обстоит дело и сегодня.
Группа семи (G-7) vs.Группа 20 (G-20)
Поскольку развивающиеся страны стали представлять большую часть мировой экономики, отсутствие форума по международным финансовым вопросам, в который входили бы эти страны с формирующейся рыночной экономикой, стало более явным.
В ответ в 1999 году была создана Группа 20 (G-20), в которую вошли все члены G-7, а также еще 12 стран и ЕС. По мере роста экономики и торговой активности на таких рынках, как Китай, Бразилия, Индия, Мексика и Южная Африка — все члены G-20 — теперь многие наблюдатели считают, что G-20 узурпирует большую часть роли и влияния, которые когда-то принадлежали G-7.
групповых прав (Стэнфордская энциклопедия философии)
Групповое право — это право, которым обладает группа как группа, а не его членами по отдельности. Это контрастирует с правом, принадлежащим индивидуальный человек как личность. Пример обычно заявленное групповое право — это право нации или народа быть самоопределение. Если есть такое право, это право одержимы и используются нацией или народом как группой. это логически возможно, что отдельное лицо могло иметь право на весь народ должен быть самоопределяющимся, чтобы захватчик мог нарушать право этого человека, а не право, принадлежащее сами люди; но в наше время было бы сложно найти кого-нибудь кто бы согласился с политической моралью, необходимой для того, чтобы возможность в серьезное право требования.Мы могли бы попытаться интерпретировать коллективное право на самоопределение просто как совокупность индивидуальных прав на самоопределение, которыми обладают те, кто составляют соответствующую нацию или народ. Но индивидуальный право на самоопределение обычно понимается как право человек, чтобы определять свою жизнь, а не право на жизни других. Таким образом, право группы определять характер и судьба его коллективной жизни не могут быть просто суммированием вместе индивидуальных прав на самоопределение.Мы можем безусловно, апеллируют к индивидуальным правам на самоопределение, и к ценности, которые лежат в их основе, в обоснование коллективного права самоопределение, но это не означает, что коллективное право будет не более чем набор индивидуальных прав, которые мы обращаться.
Другие права, которые теперь часто заявляются как права группы включать право культурной группы на то, что ее культура должна быть уважаемый и, возможно, публично поддерживаемый; право лингвистического группа, что ее язык должен быть пригоден для использования и предоставлен общественности домен; и право религиозной группы на свободу участвовать в коллективном выражении своей веры и в том, что его священные места и символы не должны оскверняться.В каждом из этих случаев право, поскольку это групповое право, является правом, принадлежащим соответствующим группа как группа, а обязанности, вытекающие из права, являются обязанностями группе в целом, а не ее членам по отдельности.
Групповые права не следует путать с правами, которыми обладают люди. в силу принадлежности к группам. Обычно люди обладают права как члены университетов, спортивных клубов или предприятий или профсоюзы, церкви или государства, но в обычных случаях это индивидуальные права.Например, право члена университета использовать свою библиотеку, или право гражданина голосовать на выборах — это право отдельного лица. An нарушение этого права нарушило бы право личности правообладатель, а не групповое право соответствующего университета или государственный. Фактически, большинство прав, которыми обладают люди, связаны с групповой идентичностью или каким-либо групповым членством. Если мы готовы распространить права на животных, кроме человека, даже на права человека будут права, уникальные для определенной группы; но большинство прав человека понимаются как индивидуальные права и, согласно некоторым взглядам, могут быть индивидуальные права.
Следовательно, групповое право не следует отождествлять с «Группово-дифференцированное» право. Этот термин был придуман Уиллом Кимличкой (1995) для описания права, предоставляемого определенная группа, но не более широкое общество, в котором группа существуют. Например, общество может предоставить особые права, такие как как особые территориальные права или права самоуправления, коренного меньшинства в знак признания особого статуса, который меньшинство должно пользоваться в более широком обществе или из-за заботы о уязвимость традиционной формы меньшинства жизнь.Это будут «дифференцированные по группам» права ». Этот термин теперь иногда сокращается до «Групповое право», что прискорбно, поскольку групповое дифференцированное право может быть или не быть групповым правом в в обычном смысле (право, которым обладает группа как группа, а не его члены по отдельности). Например, если групповой дифференцированный Право — это право группы на самоуправление, это будет группа верно. Но если это, например, право, уникальное для членов коренного меньшинства ловить рыбу в определенных водах, и если это право принадлежит нескольким лицам, занимающимся в меньшинстве это будет индивидуум, дифференцированный от группы верно.(Kymlicka 1995, 45–48; Jones 2010.)
Групповые права могут быть юридическими, моральными или и тем, и другим. Если правовая система предоставляет права группе или признает ее как юридическое лицо, обладающее прав, это будет просто случай для этой правовой системы, что группа имеет права. Эти юридические права могут затем породить моральные прав. Закон может создать нарушение, которое в противном случае не было бы неправильно, но если правовая система в целом справедлива и если закон служит полезной цели, ее нарушение может рассматриваться как моральное, так и законно, неправильно.Например, у вас может не быть права на конкретный хорош в отсутствие закона, дающего вам законное право на него, но как только вы есть законный титул, моя кража этого добра может причинить вам моральный вред как по закону. Точно так же, как только группа была признана юридической прав, мы могли бы подумать, что, по крайней мере, в некоторых случаях нарушения его юридические права нарушают это как морально, так и юридически. Поэтому группа может иметь неимущественные права, зависящие от закона.
Однако, если бы права группы могли когда-либо быть порождением закона, мы не мог протестовать против того, что правовая система не признавала или не уважать права группы.Сторонники групповых прав, вроде сторонники прав личности, стремились использовать язык права в споре о форме, в которой правовая, политическая и социальная договоренности следует принять. Это подразумевает концепцию группы права, которые имеют моральное основание и которые могут быть использованы для определения какие юридические права должны быть у групп. Это как неимущественные права права группы являются наиболее спорными. Индивидуальные права предметом бесчисленных споров, но практически никто не отрицает, что люди, как личности или в ином качестве, способны обладающие правами.Напротив, многие люди отвергают саму идею. что группы могут обладать неимущественными правами, и даже те, кто поддерживает идеи групповых прав часто расходятся во мнениях о типах групп, которые может владеть ими.
Никто не приписывает права беспорядочно всяким группам, ну и что? это то, что выделяет группу как такую группу, которая может нести права? Существенным условием для многих теоретиков является целостность, проявляемая группой: группа должна преодолеть порог единство и идентичность, если она потенциально способна нести прав.
Таким образом, Питер Френч (1984) различает «совокупный коллективов »и« конгломерат коллективы ». Совокупная совокупность — это просто скопление людей, таких как толпа или люди, стоящие на автобусная остановка или статистическая категория, например лица со средним доходом. Если бы мы приписали моральную ответственность или моральные права в совокупности, эта ответственность и эти права могут быть уменьшены, без остатка к обязанностям и правам люди, которые его придумывают.Конгломерат коллективности напротив, обладает единым существом, поскольку формально конституируется как организация с внутренней структурой, правилами, офисами и решения-процедуры. (Для похожего, но не идентичного, различие между агрегатами и организациями, см. Copp 1984.) Примеры групп, которые Френч классифицирует как конгломераты: Демократическая партия, Конгресс США, армия США, Красный Крест, факультеты университетов и бизнес-корпорации. Организации такого типа обладают идентичностями, которые не исчерпываются личности находящихся в них лиц; один человек уходит и присоединение другого не приводит к созданию новой организации.Таким образом, «то, что можно предсказать в отношении конгломерата, не обязательно предсказуемо для всех тех или любого из этих людей, связанных с это »(1984, 13), включая права и обязанности, которые мы можно отнести к конгломерату. Французский не означает отрицать что отдельные лица в конгломерате, таком как коммерческая корпорация, также будет иметь права и обязанности, связанные с его деятельностью; он отрицает только то, что права и обязанности конгломерата могут быть без остатка распространены среди этих людей.Таким образом, по его мнению, если Gulf Oil Corporation купит или продаст недвижимость, или вступает в картель, или считается причинно ответственным за экологические загрязнение и несет моральную ответственность за его очистку, Корпорация как агент и пациент не сводится к отдельным лицам. кто в настоящее время связан с ним.
В том же духе Дуайт Ньюман (2011, 4) выделяет между «множествами» и «коллективами». Множество, как и совокупность Френча, каждый раз становится другим набором членство меняется.У него нет индивидуальности отдельно от людей кто это придумывает. Коллектив, напротив, остается идентифицируемым как тот же коллектив, даже несмотря на то, что его состав меняется. Для обоих Френч и Ньюман, группа с идентичностью, которая переживает изменения в его индивидуальном членстве является существенной чертой того, что он вид группы, которая может иметь права. (См. Также Graham 2002, 68–9; Scruton 1989; Ван Дайк 1977 г.)
Феномен наличия у группы идентичности и существования отдельно от его членов, это наиболее очевидно в случае формально организованные группы.Так, например, мы можем думать о футболе клуб, университетское отделение или профсоюз как оставшиеся прежними футбольный клуб, университетское отделение или профсоюз, даже если лица, входящие в его состав, со временем меняются. Когда ты или я присоединиться или выйти из официально учрежденной организации, есть что-то независимо от нас, присоединяемся или уходим. Таким образом, если мы приписываем права на официально созданную группу, правообладающая группа будет быть чем-то другим, кроме группы людей, которые случайно принадлежат к это в любой момент.
Формальная организация не может считаться необходимой для работы группы. иметь несократимую и прочную идентичность. Люди часто думают наций, например, как сущности, чьи идентичности через сменяющие друг друга поколения граждан. Нации историческое право на определенную территорию обычно мыслится как право нации, задуманной как единое целое. постоянное лицо, а не право, которое было унаследовано и завещанные последующими поколениями граждан, так что, исторически не существовало непрерывного образования, которое бы пользовалось права на территорию.Людям дано думать о нациях в эта унитарная и устойчивая мода даже в таких случаях, как курды, когда нация не была создана в государстве, или в таких случаях как поляки, где он был лишен политической независимости за значительные периоды его истории. Создаем ли мы группу как имеющий личность и существо, которое заменяет идентичность его членов зависит не только от того, что мы находим в мире, но и от того, как мы выбираем чтобы увидеть это.
Некоторым сторонникам групповых прав следует искать целостность. это существенно для правоносной группы ни в групповой внутренней организации ни в ее объективных характеристиках, а в ее субъективность.Важно то, что люди, составляющие группа чувствует себя прочно связанными как члены группы с которым они отождествляются. Таким образом, Марлис Галенкамп считает, что правообладательная группа должна обладать сильной формой внутригрупповой солидарность и должна быть такой группой, которую коммунитаристы описывать как конститутивное сообщество (1993, 81–100, 111–2, 131; см. также Segesvary 1995). Майкл Макдональд (1991) утверждает, что это общее понимание среди людей, что они нормативно связаны друг с другом, что делает их группой моральных целей.Это общее понимание может быть связано с общие объективные характеристики, такие как общая история, язык, система убеждений или социального положения, но это все еще субъективность группы, а не те объективные характеристики, которые имеют решающее значение для это группа. Ларри Мэй (1987) и Пол Шихи (2006, 151–173) также находят источник морального статуса группы в взаимосвязанность его членов, но утверждают, что значение эти взаимоотношения лежат в общих интересах и нуждаются в которые порождают отношения.Группа будет обладать моральным статусом как группа, когда ее члены настолько связаны, что разделяют потребности и обладают интересами в качестве членов, так что то, что приносит пользу или вредит любому участник должен приносить пользу или вред всем. У других тогда будут обязательства или обязанности по отношению к группе в целом.
Хотя те, кто уделяет внимание этим характеристикам групп, настаивают на том, что группа имеет моральное положение, которое не сводится к моральному положению взятых по отдельности, они не могут допустить, чтобы группа имеет существо или идентичность, которые отделимы от ее члены.Если вы делитесь интерсубъективным опытом или наслаждаетесь определенными виды отношений имеют решающее значение для целостности группы, группа должна состоять из группы лиц, которые проходят это опыта или тех, кто разделяет эти отношения. В отличие от французского конгломерата или коллективности Ньюмана, группа не может быть больше или кроме группы, состоящей из ее членов.
Значительная мера единства и идентичности кажется необходимой условие того, чтобы группа была такой группой, которая может нести права, но это условие может показаться скорее необходимым, чем достаточный.Те, кто скептически относятся к самой идее группы права не отрицают, что группы бывают разных форм или что некоторые демонстрируют высокую степень единства или что группы могут быть очень важны в человеческие жизни. Они просто отрицают, что есть причина приписывать группам, какими бы едиными и значительными они ни были, моральные положение, которым они должны обладать, чтобы быть независимыми правообладатели. Так как же сторонники групповых прав стремятся указать эту причину?
Излюбленная тактика — выявить черты, которые группы разделяют с человеческими. частные лица.Если мы признаем, что люди обладают правами поскольку они обладают определенными характеристиками, мы должны признать, что группы также обладают правами, если они тоже обладают этими качествами. Французский (1984) является особенно смелым сторонником этой стратегии. Хотя формально организация играет значительную роль в его описании групп как моральных сущностей, он видит отнесение моральной личности к группа как совершенно отдельная от вопроса о том, пользуется ли группа правосубъектность. Для француза быть нравственным человеком — значит быть «Неискоренимый предмет в приписывании моральных ответственность »(38).Это, в свою очередь, требует способности умышленное действие. Но, утверждает он, конгломератные группы, такие как бизнес-корпорации, обладающие внутренними структурами принятия решений и заявленные политики, способны к действиям, которые мы можем надлежащим образом представить как умышленные действия группы. Этого достаточно, чтобы группы «полноправных моральных личностей», способных выносить как моральная ответственность, так и моральные права. Группы, которые нравятся лица «будут иметь все привилегии, права и обязанности, как при нормальном ходе дел предоставляются всем членам моральное сообщество »(32).
Возможности агентства могут считаться существенными для простого владения правами. потому что считается необходимым для нравственного стоя. Или это может считаться решающим, потому что выбор важен особенность самих прав. Согласно теории выбора права, иметь право — значит иметь выбор, который имеет смысл приписывать права только существам, способным к выбору (например, Харт 1982, Штайнер 1998). Какова бы ни была причина, способность к агентству необходимое условие правого владения существенно ограничивает диапазон групп, которые могут обладать правами.Адина Преда (2012) утверждает, что быть способным обладать правами, группа должна быть способной к агентству, хотя он может квалифицироваться как агент для целей правообладания, если он способен на умышленное действие; ему не обязательно обладать «Полноценное» агентство, которое можно отнести к естественным человек. Кроме того, у него должна быть возможность выбора. Что для Преды, означает, что правами могут обладать только группы, которые организованы и которые обладают процедурами коллективного принятия решений. Этнокультурный группы, например, которым не хватает организации и процедур принятия решений не будут иметь прав как группы, хотя их члены могут иметь индивидуальные права, связанные с их этнической принадлежностью или культура.Галенкамп также считает, что способность действовать очень важна. на то, что группа является субъектом прав (1993, 62, 71–3, 101–10) и пары, использующие группу, отличающуюся ее общая культура как ее яркий пример группы правообладателей (112, 138–71). Однако трудно понять, как такая группа могла квалифицироваться как агент, если он не соответствовал организационным критериям изложенный Предой. (О групповом агентстве в целом см. Запись на совместное агентство, и Список и Петтит 2011.)
По мнению других теоретиков, свобода действий не нужна ни для морального благополучия. ни для правых.Достаточно того, что у нас есть основания рассматривать группа как объект нравственного беспокойства; группа не обязательно должна быть моральный агент, чтобы быть моральным пациентом. Даже если группа способна морально агентства, не все его права должны касаться или предполагать его агентство. Таким образом, Кейт Грэм отмечает, что мы можем применять диапазон моральных эпитетов группам: к группам можно относиться справедливо или несправедливо, их можно обмануть и оскорбить, и они могут процветать более или менее хорошо (2002, 89–93). Думая о группах в этом подразумевает, что у них есть моральный статус и что мы можем разумно приписывать им права.За май (1987), Макдональд (1991) и Шихи (2006) критическое соображение заключается в том, что у группы могут быть интересы как группа — интересы, которые больше, чем совокупные интересы его отдельных членов. Вот почему группа способна быть пострадали и несправедливо относятся к группе. В случае группы, как и в случае с отдельными людьми, мы можем думать об этом вреде и несправедливость как нарушение прав (см. Simon 1995, 2001).
Для групп Ньюмана (2011, часть I), которые составляют правосторонние «Коллективности» бывают разных форм, начиная от корпорациям, церквям и университетам, нациям, культурным группам и хоккейные команды.Коллективность отличается центральным ценности, которым он привержен, и структурой, которая определяет его членство и выделяет его из других групп. Его членами являются необходимо для его существования, но коллектив — это не просто агрегирование его членов. Скорее, он подчиняется своим членам. Это влияет не только на их существование, но и на их отношения друг с другом и их убеждения о тех отношения. Супервентность не подразумевает сводимости. Это не подразумевают, например, что существование коллектива или его действия или намерения, могут быть сведены к его индивидуальным члены.Ньюман также утверждает, что коллектив имеет моральный статус как коллективность, статус, который отделен от морального статуса лица, которые являются его членами. Следовательно, он способен нести неимущественные права и моральные обязанности, которые не просто права и обязанности его отдельных членов. У него тоже есть интересы, которые не являются просто совокупными интересами его членов; скорее, они заключаются в том, что делает жизнь коллектива лучше, как коллективность. Интересы коллектива порождают права всякий раз, когда эти интересы достаточно важны, чтобы оправдать приписывание обязанностей перед другими.В этом отношении права коллектива ничем не отличается от человеческих.
Миодраг Йованович (2012) предлагает еще одну основанную на процентах учет групповых прав, но совершенно иного рода. Текущий международные и национальные системы права предоставляют права группам, такие как право на самоопределение и права, предназначенные для защиты их культуры. Йованович пытается разъяснить эти права с помощью раскрытие «нормативной моральной точки зрения», заложенной в их. Он утверждает, что эта точка зрения, которую поддерживает он сам, является «Ценностно-коллективизм»: «мнение, что коллективный объекты могут иметь внутреннюю ценность, не зависящую от вклад в благополучие отдельных членов »(2012 г., 6).Другими словами, мы должны понимать, какие юридические права предоставлены группе, основанной на неснижаемой коллективной ценности group, значение, которое не сводится к значению группы для несколько человек, которые составляют его члены. Йованович делает не приписывать эти права всем группам, признанным в законе. В в частности, он не приписывает их юридическим лицам, таким как бизнес-корпорации и профсоюзы. Скорее всего, он их уговаривает. группам, которые обладают до-юридическим существованием и идентичностью, например национальные, этнические, языковые и религиозные группы.Это несводимые коллективные интересы тех групп, которые, по его мнению, права юридической группы (справедливо) стремятся защищать и продвигать.
Различные подходы к групповым правам, описанные в предыдущем раздел имеют общую черту. Каждый предполагает, что приписывая право на группу влечет за собой восприятие группы как морального единства в ее собственное право: группа должна обладать моральным положением, которое не сводится к статусу его членов. Вот почему аргументы о правах группы часто принимают тот же характер, что и аргументы о присвоении прав зародышу или мертвому или будущему поколения или нечеловеческие животные.В каждом из этих случаев центральный вопрос заключается в том, должны ли мы допустить, что соответствующая организация моральное положение, необходимое для того, чтобы иметь права.
Если в отношении групп мы ответим на этот вопрос утвердительно, мы понимайте групповые права аналогично индивидуальным правам. Группа право, как и индивидуальное право, будет правом, принадлежащим единственному унитарное лицо. Право группы будет «ее» право, а не «свое» право. Действительно, мы могли бы думать о группе как о праве «Группа-индивидуум».Группы могут нести обязанности в такая же мода. Группа как единое целое может обладать обязанности, поскольку он может обладать правами, и эти обязанности могут происходить из групповые права. Например, право каждой нации самоопределение наиболее очевидно направлено на другие нации, которые, как нации имеют соответствующие обязанности уважать прав. (Конечно, логически возможно, что обязанности вытекающие из групповых прав, падут на отдельных лиц, так же как возможно, что права отдельных лиц будут порождать обязанности для групп.)
Это можно назвать «традиционной» концепцией. групповых прав, поскольку он описывает способ, которым групповые права были наиболее понятны. Однако в последние годы некоторые сторонники групповых прав концептуализировали их довольно иначе. Они поняли групповое право как право, которое является совместным или совместно используемым правом группы лиц. В В соответствии с этой концепцией право группы до сих пор называется так называемым правом группы, потому что лица, составляющие правообладающую группу, обладают правом вместе, что ни один из них не обладает по отдельности.Право не простая совокупность прав, принадлежащих индивидуально членам группа. Но сформированное таким образом групповое право не влечет за собой придание морального статуса группе как группе, отличной от этой его членов по отдельности. Скорее, моральное положение, которое подтверждает право группы — моральное положение нескольких лица, совместно владеющие правом. Право группы поэтому воспринимается как «их» право, а не «Его» право (Jones 1999a).
Различие между этими двумя концепциями групповых прав имеет часто остается незамеченным, и нет согласованного словаря, который отмечает это.Термин корпоративный будет использоваться здесь для описать традиционную концепцию, поскольку эта концепция представляет собой Правообладательская группа как унитарное лицо. Период, термин коллектив будет использоваться для описания концепции группы право как разделяемое или совместное право, поскольку оно подразумевает право собственности группа как «собрание» людей, хотя и коллекция, которая связана вместе таким образом, чтобы они могли удерживать их право коллективно. (Обратите внимание, что, в отличие от этого использования, многие сторонники «корпоративной» концепции групповых прав использовать термин «коллективные» для описания этих прав; е.грамм. Галенкамп 1993, Йованович 2012, Макдональд 1991, Ньюман 2011г.)
Джозеф Раз сделал наиболее влиятельное заявление коллективное зачатие. По словам Раза, если право быть коллективное право, оно должно удовлетворять следующим трем условиям:
Во-первых, он существует потому, что аспект интересов людей оправдывает привлечение какого-либо лица (лиц) к обязанностям. Во-вторых, Рассматриваемые интересы — это интересы отдельных лиц как членов группа в общественном благе, и право на это общественное благо потому что это служит их интересам как членов этой группы.В-третьих, заинтересованность ни одного члена этой группы в этом общественном благе не само по себе достаточно, чтобы оправдать привлечение другого лица к долг. (1986, 208)
Концепция коллективного права Раза связана с его теорией интересов. прав, согласно которым X имеет право только если X может иметь права и если другие вещи равный, «аспект X благополучие (его интерес) является достаточным основанием для проведения какой-то другой человек должен быть по долгу службы »(1986, 166).Таким образом, группа лиц имеет коллективное право, если их общие интересы достаточно, чтобы обосновать обязанность других, и если в интересах кого-либо одного члена группы недостаточно, чтобы обосновать, что долг. При выполнении этих условий группа люди обладают совместным правом, которым никто из них не обладает раздельно. Фактически, Раз утверждает, что интересы, лежащие в основе право не обязательно ограничивается интересами правообладателя; они также могут включать интересы других в правообладатель имеет право (1986, 245–63; 1994, 44–59; 1995).Например, право журналистов не разглашать их источники основаны не только на их собственных интересах, но и на заинтересованность общественности в том, чтобы они имели это право. Который Возмещение также может относиться к коллективным правам. Права группа в отношении ее культуры, например, может быть обоснована не только в интересах членов группы в их культуре, но также в интересах «посторонних» в продолжении наличие культуры группы.
Некоторые другие теоретики, чей подход к групповым правам согласуется с то, что здесь описывается как «коллективная» концепция, Натан Бретт (1991), Аллен Бьюкенен (1993, 1994), Лесли Грин (1991), Винит Хаксар (1998), Лесли Джейкобс (1991) и Сеумас Миллер (2001).(См. Также Маргалит и Раз, 1990.) Коллективная концепция не обязательно связывать с теорией прав, основанной на процентах. Миллер, например, дает отчет о коллективной концепции, которая ничем не обязана та теория (2001, 210–33). Но рост интереса теория прав в последние годы означает, что те, кто принял коллективная концепция часто следовала Разу, комбинируя его с теорией процентов. (За критику коллективной теории так задумано, см. Griffin 2008, 261–265; Преда 2013.) Более того, эта теория дает готовое объяснение того, что именно разделяют интересы людей, что делает их правозащитная группа. Как интересы могут накапливаться отдельных лиц также помогает объяснить, почему группа люди могут иметь право, как группа, которым никто из них не обладает по отдельности. Для Раза количество людей в группе может повлиять на оба имеет ли группа право и насколько оно весомо (1986, 187, 209). Другим менее удобен такой «агрегированный» особенность зачатия Раза; тем не менее, актуальность чисел часто трудно уволить.Рассмотрим, например, утверждение лингвистического меньшинства, что его язык должен быть пригодным для использования и обеспечиваться в всеобщее достояние. Учитывая общественные издержки удовлетворения этого иска, кажется неправдоподобным утверждать, что мы не должны принимать во внимание размер языковое меньшинство (которых может быть несколько) при принятии решения является ли требование правом.
Тот факт, что согласно коллективной концепции, отдельные члены группы, обладающие своим правом совместно, не влечет за собой, что право должно быть основанным на интересе, который может быть у человека как независимая личность.Некоторые товары берут обязательно коллективный форме, так что они не могут быть доступны физическому лицу в изоляция от других; например, добро, состоящее из культура группы или ее общинная форма жизни. Тем не менее это все еще имеет смысл утверждать, что группа, имеющая право на эти товары морально основанный на интересах нескольких лиц, которые делают до соответствующей группы, и что право принадлежит совместно тем частные лица. Таким образом, хотя коллективная концепция не дает моральное положение группы независимо от ее членов, она все еще может учитывать права групп на товары, которые обязательно неиндивидуальной формы.
При этом в логике коллектива нет ничего концепция, ограничивающая возможные объекты групповых прав неиндивидуализированные товары. И если мы примем теорию процентов, нужна группа правообладателей быть группой в силу чего-либо другого чем общие интересы, обосновывающие их право. Второй условие, которое Raz предусматривает коллективное право, предполагает, что люди должны быть членами группы, прежде чем они смогут продолжить интересы такого рода, которые могут служить основанием для коллективного права.Миллер, также делает принадлежность к социальной группе определяющим условием совместной право является коллективным правом (2001, 211). Но это не так ясно, почему мы должны считать, что группа индивидов может иметь коллективное право только в том случае, если они заранее идентифицируются как члены группы.
Рассмотрим следующий пример. Город характеризуется очень интенсивное движение, представляющее опасность для пешеходов. В пешеходы города заинтересованы в существовании сети пешеходные дорожки, чтобы они могли безопасно передвигаться по городу.Каждый пешеход, как человек, заинтересован в этих пешеходных дорожках, но интереса одного пешехода недостаточно для создания дежурного городским властям построить пешеходные дорожки. Тем не менее общих интересов всех пешеходов вполне может быть достаточно, чтобы обосновать, что обязанности, и в этом случае пешеходы будут иметь коллективное право на власти должны построить и содержать пешеходные дорожки. Смысл этого примера не означает настаивать на том, что в этих обстоятельствах пешеходы действительно имели бы такое право.Скорее это показать что (а) группа может иметь право на товар, понятный как хорошо для независимого человека, и (б) группа правообладателей нуждается в быть группой только в силу общих интересов, которые служат основанием для их верно. Группу не нужно институционализировать как группу, ни нужно, чтобы он отличался общей характеристикой. (В приведенный пример, тот факт, что лица, разделяющие права, являются идентифицируемый как «пешеходы», ничего не дает, независимо от их интереса к прогулкам по городу безопасно, чтобы они имели коллективное право.)
Коллективная концепция, таким образом, может объяснить групповые права как к товарам, которые были бы понятны как товары для независимых частным лицам и товарам, которые понятны только как товары, которыми пользуются вместе с другими. Часто предполагается, что если хороший принимает обязательно коллективную форму (например, коллективное благо обладающие общей культурой), интерес к этому благу может быть понимается только как неснижаемый интерес группы. То есть связано с предположением, что если общий интерес порождает право группы, правообладающую группу также следует понимать как несводимая моральная сущность.Оба предположения ошибочны. Даже в случае общих или коллективных интересов интересы, которые сделать моральную работу по созданию права полностью понятны, поскольку интересы нескольких лиц, составляющих группу, и чье благо поставлено на карту. Точно так же моральное положение необходимо для людей, как группы, чтобы иметь право на общий товар может быть репутацией нескольких человек, составляющих группу. Таким образом, защита прав группы не обязательно влечет за собой демонстрацию того, что правообладательная группа имеет либо интересы, либо положение, которое не сводится к таковым его членов.
В то же время существует ограничение на круг случаев, когда коллективная концепция может охватывать. Как упоминалось ранее, могут быть случаи, когда интересы группы логически предшествуют что его члены и в котором члены имеют интересы просто потому что как члены они разделяют интересы группы. Например, футбольный клуб может ставить перед собой цель быть как можно успешнее играть против клубов-соперников. Клуб затем будет заинтересован во всем, что будет способствовать достижению этой цели, в том числе выставлять самую сильную команду в каждой игре.Я, как участник клуба, будет разделять его интересы. Так, например, если это в интересах клуба исключить меня из своей команды, потому что я недостаточно хорошо играю, это также будет в моих интересах как член. Этот интерес в качестве члена может вступать в противоречие с личным Я заинтересован в том, чтобы оставаться командным игроком, но, возможно, это действительно так не беспокоить мой интерес как член. Если мы понимаем интерес который обосновывает право группы как интерес, который группа имеет независимо от его членов, и если мы понимаем их интересы как производные от группового интереса, мы должны понимать интересы и права группы в соответствии с корпоративная модель.Право группы не может быть понято адекватно как продукт совокупных интересов отдельных лиц которые составляют группу (Newman 2011, 57–82).
По той же причине коллективная концепция не может легко сделать смысл группового права как права, которым обладает группа, идентичность которой не зависит от изменений в составе. Как отмечает Ньюман (2011, 59–60), если мы понимаем групповое право как право, совместно принадлежащее тех, кто составляет группу, каждое изменение в группе членство должно влечь за собой изменение личности правообладателя группа.С другой стороны, это не может быть возражением. Группы, такие как культурные, языковые, этнические и религиозные группы, являются часто меняющиеся аморфные сущности, и нам, возможно, придется привыкнуть к идея о том, что правозащитные группы могут быть группами, которые постоянно изменение состава. На практике это может быть мало последствия для групповых прав при наличии разумного постоянство интереса среди меняющихся членов группы, так что что содержание права не меняется с каждым изменением членство.
Наконец, обратите внимание на три вещи о различии между корпоративным и корпоративным бизнесом. коллективные права. Во-первых, пределы коллективной концепции указанные выше проистекают из его нежелания зачать группу отдельно от своих членов. Они не проистекают из какой-либо неспособности коллективная концепция, чтобы осмыслить обязательно разделяемое или коллективные интересы — интересы, которые могут быть у отдельных лиц только вместе с другими. Во-вторых, мы можем легко представить себе группу отдельно от своих членов, когда он формально учрежден как учреждение, как в случае футбольного клуба или университета.Но как только мы таким образом отделяем группу от ее участников, мы сталкиваемся с вопрос о том, действительно ли мы должны приписывать право учреждению или организации, а не группе (Sheehy 2006, 159–167, 175–195). Предположительно по этой причине люди не обычно описывают права Конгресса, Парламента или Верховного Совета Суд как «групповые права». В-третьих, логически возможно интерпретировать одни права группы как корпоративные, а другие как коллективные, так что мы не обязаны брать на себя исключительно одно этих концепций.
Различие между корпоративными и коллективными правами касается способ, которым мы могли бы представить субъект группы верно. Но вопрос в том, есть ли повод приписывать права к группам иногда обращаются через их возможные объектов — права какой группы могут быть правами к. Если есть товары, имеющие обязательно групповой характер и если есть права на эти товары, казалось бы, что они должны быть группой прав. Так есть ли такие товары?
Очевидно, что лучше всего начать с представления экономиста о общественные блага.Мы могли бы разумно предположить, что с Разом (1986, 208) что право может быть групповым правом только в том случае, если это право на товар, который является общедоступным для членов правообладателя. Для соответствующая группа, товар должен быть неисключаемым (он должен быть доступен всем членам группы) и неконкурентный (его потребление одним член группы не должен уменьшать свое возможное потребление другими члены). Однако, как указала Дениз Реом (1988, 8–9), некоторые блага, поставляемые только как общественные блага, могут разумно считаться объектами индивидуальных прав.Чистый воздух является стандартным примером общественного блага, но мы можем с полным основанием считать, что люди имеют право на чистый воздух как индивидуумы. An промышленник, серьезно загрязняющий атмосферу сообщества может рассматриваться как нарушение права дышать незагрязненным воздухом каждого человек в пострадавшем сообществе, а не коллектив или корпоративное право сообщества как группы.
Собственное предложение Реома (1988, 1994), которое привлекло многих внимание комментаторов прав групп состоит в том, что мы должны понимать права группы как права на «участие товары».Совместное благо — это общественное благо определенного тип. Это благо, удовольствие от которого зависит от его также нравится другим. Рассмотрим случай чистого воздуха опять таки. Хотя, как правило, это товар, который является общедоступным для группы, каждый человек вдыхает и выдыхает как личность и наслаждается добро чистого воздуха как личность. Доброта чистого воздуха для меня не зависит от того, насколько это хорошо для вас, даже если это повезло тебе. Теперь рассмотрим такие блага, как дружба, командная игра и праздничная вечеринка (Réaume 1988, 12–13; Waldron 1993, 355–6).Это обязательно общественные блага. Я не могу наслаждаться настоящая дружба как сугубо личное благо; Я могу играть в команде игра, только если другие тоже; и я могу получить удовольствие от веселости только как общий опыт. Так что некоторые товары обязательно «Совместный» характер. Эти товары также были описывается как «коммунальный» (Waldron 1993, 339–69), «Общий» (Green 1988 207–9; Raz 1995, 35–6), и «обычный» (Мармор 2001). Представление Чарльза Тейлора о «Неснижаемые социальные блага» использовались в аналогичных эффект: если эти товары являются объектами прав, их неснижаемо социальный характер подразумевает, что они должны быть объектами групповых прав (Taylor 1995, 127–145; Sheehy 2006, 159–167, 175–195.
Товарами соучастия являются товары, которые необходимо как производить, так и пользоваться ими. публично, и товары, которые одновременно производятся и пользуются те, кто в них участвует. В то время как совместные товары объединяются производство с потреблением, это обязательно общественный характер их удовольствие, которое действительно отличает их от других людей товары. Потому что ими можно пользоваться только как общий товар. что, утверждает Реом, права на них могут иметь только группы. Ее утверждение не состоит в том, что каждое совместное благо должно быть объектом верно; скорее это то, что, если есть право на совместное благо, это должно быть групповое право.Соответствующее право здесь ни свобода-право участвовать в благе или право требования быть ничто не препятствует участию других в благе, и то и другое. обычно будут индивидуальные права. Скорее это право на само благо соучастия (например, право не просто участвовать в оркестр, но право, что должен быть оркестр, право не просто участвовать в культуре, но право на то, чтобы культура должны быть защищены и поддержаны).
Некоторые товары, которые могут дать права, например, Réaume аргументы, участвующие по крайней мере в некоторых из своих аспектов, живут в культурное общество, говорящее на общем языке и член Религиозное Сообщество.Если у групп есть права на участие товаров, есть ли у других обязанности предоставлять им эти товары? Если, например, группа имеет право на свою культуру как участник хорошо, это может означать, что он имеет право ограничивать свободу его диссидентские члены таким образом, чтобы обеспечить продолжение его культура. Если языковое меньшинство имеет право на свой язык в качестве коллективный товар, который может означать, что он имеет право принуждать нежелание других использовать его язык, чтобы поддерживать и продвигать язык как коллективный товар.Однако это не своего рода права, которые предлагает Реом, поскольку они были бы неприемлемо обременительным для тех, кто нес этот долг (1988, 16-17; 1994, 133–4; см. также Marmor 2001). Кроме того, некоторые товары соучастия могут быть товарами, которые они есть, только если люди в них участвуют охотно.
Групповые права, которые предлагает Реом, могут относиться к товары участия — это права против «посторонних», скорее чем «инсайдеры». И они были бы правы не участие посторонних в благе, но не предотвращение их и их невмешательство в совместное участие группы хорошие и, возможно, также права на меры и ресурсы, которые будут способствовать тому, чтобы группа продолжала пользоваться своим коллективным хороший.Лингвистическое меньшинство может, например, иметь право общество большинства должно устанавливать, поддерживать и уважать меры, которые обеспечат возможность меньшинства продолжать используя свой язык. Точно так же коренное меньшинство может иметь Правильно, что большинство общества должно создавать механизмы, которые будут защищать свою традиционную форму жизни, которой является форма жизни, для члены меньшинства, коллективный товар. Но эти права, направленные извне, останутся правами, основанными на заинтересованность группы в ее совместном благе и что для Réaume, значит, они должны быть правами группы.
В попытках Реома выявить очевидный пробел групповые права как права на долевые товары (1994, 123–4). Если только группы могут иметь права на совместные товары, это не следует что группы могут иметь права только на товары участия. Они могут также имеют права на товары, не являющиеся предметом участия, такие как безопасные дорожки или меры по охране здоровья населения или береговая защита. Даже претензия что права на совместные товары должны быть групповыми, не ускользнуло испытание. Джеймс Мораута (2002) утверждает, что концептуально совместное благо может быть объектом индивидуального права.An человек может, например, иметь право требовать от других участвовать с ним в разговоре на его языке, и эти другие могут быть обязан подчиняться, если он на этом настаивает. Это может быть морально непривлекательное положение дел, но в логике нет ничего права или товары участия, исключающие его (при условии, что само характер рассматриваемого товара не требует добровольного участие). Лакуна, которую определяет Мораута, указывает на то, что предложение о том, что только группы могут иметь права на совместные товары полагается не только на «структурные особенности» эти товары.Он также опирается на моральное предположение о относительное положение лиц, заинтересованных в претензии, совместный товар.
Предположим, например, что один человек в стране имеет уникальную правильно, что эта нация должна быть самоопределяющейся. Его сограждане должны быть частью самоопределяющейся единицы, а не потому что они имеют право быть, но поскольку он имеет право, они должно быть. Следовательно, он имеет право на их жизнь, чтобы они сами нет.Обычно мы рассматриваем такие неравенство в моральном положении совершенно неприемлемо; но это потому что мы принимаем эту моральную неприемлемость как должное, что мы предрасположены принять эти права на совместные товары — или, действительно, права на общественные блага как общественные блага — должны быть сгруппированы прав. Конечно, равноправные люди могут быть неравно заинтересованы в хорошем, но в любой большой группе это маловероятно интерес одного человека к благу, которое является общественным для группа будет настолько особенной и непропорциональной, что этот индивидуальный будет однозначно иметь право на товар , поскольку товар для группа в целом (Jones 2014, 2016).
Критика групповых прав может принимать индивидуальную форму. В критик может возразить, что тщательная проверка определенных прав, обычно заявляемые как групповые права, показывает, что они не права вообще или что они растворяются в индивидуальных правах (например, Гриффин 2008, 256–276; Лагерспец 1998). Однако много критики направлен на саму идею групповых прав. Эта критика обычно бывает двух видов: либо он скептически относится к утверждению, что группы может иметь права или опасается последствий или последствий присвоение прав группам.
Скептики часто возражают против онтологии групп, которые они принимают за подразумевается в идее групповых прав. Чтобы предположить, что группы, как отдельные люди, может иметь права — значит предполагать, что группы могут иметь существо и целостность, соответствующие индивидуальным человек. Но группы — это собрания людей, и их, чтобы быть сверхчеловеческими существами, которые каким-то образом больше чем, или кроме того, сумма их частей ошибочна: «только отдельные лица может принимать решения, может буквально иметь ценности, буквально участвовать в рассуждения и размышления »(Нарвесон 1991, 334).Те, кто создавать и применять закон может иметь веские основания для создания и оперировать фикциями, такими как юридическая фикция корпоративных личность. Но неимущественные права и обязанности могут быть связаны только с настоящими человек; «У фиктивных сущностей нет прав» (Graff 1994, 194). Группы не существуют отдельно от своих участников и, когда мы приписываем права группам как таковым, мы игнорируем эту простую истину. (Нарвесон 1991, 331–5; Веллман 1995, 157–77; см Винсент 1989).
Сомнения в целостности групп иногда носят скорее социологический характер. чем онтологический по своей природе.В целом можно предположить, что группы, которым мы приписываем права, обладают единством и идентичностью, независимо от того, что является основанием для нашего приписывания прав на них. Группа, например этническая или культурная, имеет определенное «естественное» существование, и мы признаем его наличие права из-за того, что они существуют. На самом деле, однако, прединституционализированные группы перемещаются и меняют субъекты и не хватает четких границ. Кроме того, любая часть человечества, которую мы может закрепиться, поскольку группа, вероятно, будет частью более крупной социологической сущности, и иметь в ней более мелкие сущности, которые также могут претендовать на звание «группы».Так что может быть значительный элемент произвола по поводу сегментов человечества которые мы определяем как «группы». Можно предположить, что в приписывая права группе, мы просто признаем права ранее существовавшая сущность, но на самом деле это может быть приписывание права, которые определяют, создают и исправляют часть человечества как группа». (Flanagan 1985; Kukathas 1992, 110–15; Mitnick 2006; Offe 1998, 125–31; Waldron 2002. Ср. Mello 2004; Sharp 1999г.)
Группы могут быть признаны неподходящими субъектами прав, потому что у них нет свойства, кроме подлинной целостности, которые считаются необходимыми для правообладателя.В целом сторонники теории процента права могут просматривать права группы более широко, чем те кто придерживается теории выбора, хотя предположение, что группы интересы не остались незамеченными (Wall 2003, 273). Выбор теоретики не будут распространять права на группы, которые неспособны «Осуществляя» их, например, группы, отличающиеся только объективная идентичность. Они могут распространять права на организованные группы которые обладают процедурами принятия решений (Preda 2012; Sumner 1987, 209–211), но некоторые утверждают, что даже эти группы не способны агентства, необходимого для правового владения (Wellman 1995, 157–65; Стена 2000, 2003, 270–6; ср.Никель 1997 г.). Опять таки, если разумность является необходимым условием обладания правом, это может дисквалифицируют группы как правообладателей: «группы состоят из разумные люди, но сами они ничего не чувствуют » (Rainbolt 2006, 208. См. Также Kymlicka 1989, 241–2; Ellis 2005, 206–7. Противоположную точку зрения см. Graham 2002, 89–104).
Сопутствующее возражение касается групп как ценностных сущностей. Когда мы приписывать права группам как таковые, может показаться, что мы приписываем ценность группы как таковые. Против этого многие люди считают, что единственное люди могут иметь высшую ценность — позиция, которая была описывается как «ценностный индивидуализм» (Hartney 1991; Ellis 2005; Кукатас 1992, 112; Нарвесон 1991, 329, 335–45).Ценностный индивидуализм противостоит «Ценностно-коллективизм», приписывающий внутреннюю ценность группы, и к которым, как мы видели, Йованович подписывается. Ценностно-индивидуалисты не отрицают, что группы и сообщества являются фактом социальной жизни, и они не отрицают, что группы и сообщества могут иметь большое значение для людей и играть решающую роль в их благополучии. Но они настаивают на том, что в конечном итоге группы ценны лишь постольку, поскольку они представляют ценность для отдельного человека. существа. Группы, в отличие от отдельных лиц, не могут иметь внутренних ценность, даже если некоторые из их действий могут быть внутренними товары.Следовательно, они не могут обладать правами, которые предполагают присущие им ценить; в лучшем случае они могут иметь права, которые имеют инструментальную ценность для отдельные люди.
По большей части скептицизм в отношении групповых прав предполагает корпоративная концепция этих прав. Это оспаривает утверждения о том, что группы могут иметь существо, статус или ценность, которые не сводятся к этому их членов. Но поскольку коллективная концепция не делает Скептицизм в значительной степени не касается этих утверждений.Это однако не освобожден от других возражений против групповой прав.
Беспокойство о моральных последствиях или последствиях приписывания права на группы, касаются не только того, должны ли мы принять это группы имеют права, но также и то, насколько мы должны быть готовы наделить правами группы. Общей нитью, проходящей через эти опасения, является угроза, которую групповые права могут представлять для отдельных лиц и их прав. Иногда заботятся о тех, кто внутри, а иногда для тех, кто снаружи, группа правых.
Одна из проблем заключается в том, что, если мы придаем моральный статус группам как таковым, мы потеряет из виду людей в группе (Винсент 1989, 714). Если группа может стоять как группа независимо от его отдельные члены, эти люди не будут иметь права на какие-либо вопрос, по которому у группы стоит соответствующая позиция. На эти вопросы, отдельные воли людей не могут быть учтены. Они не будут отменены; они просто пройдут незамеченными. Таким образом, может показаться, что права группы резко расходятся с «Обособленность лиц».
Еще один страх касается силы, которую групповые права могут дать группе владеть своими членами (например, Macdonald 1989; Offe 1998, 131–5; Waldron 1993, 363–6). Когда мы признаем, что у группы есть права, это могут быть права, которые он имеет в отношении своих собственных членов и которые он могут использовать для полка своей жизни. Таким образом, еще раз, права права, которыми владеет и владеет группа, могут осуществляться за счет те, кто попадает в него. В одном отношении это кажется излишне оскорбительный способ представления отношений между группы и их участники.Нет ничего необычного в группа самоорганизуется, чтобы принимать решения коллективно, либо напрямую, либо через назначенных лиц, которые связывают его члены по отдельности. Это описывает нормальное состояние дел для теннисные клубы, ассоциации рыболовов, политические партии, церкви и любое количество совершенно ничем не примечательных групп. Право группы коллективно принимать решения, которые по отдельности связывают его членов. простое описание демократии.
Так почему же было так много опасений по поводу того, что группы могут есть права на своих членов? Ответ заключается в том, что в последнее время лет, групповые права обсуждались в первую очередь в отношении групп которые имеют недобровольное членство: группы, которые отличаются их раса, этническая принадлежность, культура или язык.Люди не выбирают быть членами этих «объективных» групп, и они не могут легко покинуть их, как они могут покинуть клуб или ассоциацию. Если они считают авторитет группы подавляющим или ее образ жизни невыносимо, они не могут просто отказаться, поскольку их членство в группа рассматривается другими — инсайдерами или аутсайдерами или и тем, и другим — как естественная «данность», которой обладают обычные права на въезд и выезд не применять. Вот почему Уилл Кимличка, например, либерал глубоко сочувствует требованиям культурных групп и коренных народов народов, неохотно допускает, что права групп могут быть направлены внутрь как ограничения для собственных членов группы, а не внешне как защита от внешнего мира (Kymlicka 1995, 34-48; ср.Мармор 2001).
Опасения по поводу потенциального притеснения, скрытого в правах группы часто имеют эмпирическое измерение. Требования групповых прав часто смотрятся особенно благосклонно, когда они производятся коренными народами, культурные меньшинства и религиозные группы, образ жизни которых под угрозой внешних воздействий. Но часто утверждается, что реальный эффект уступки прав подобным группам заключается в том, чтобы укрепить власть консервативных элит, чьи желания и интересы конфликтовать с другими в группе.Как правило, элита захочет использовать свою силу для сохранения традиций и целостности группы и не будет терпеть инакомыслия, отклонений и требований реформа. Он также будет стремиться сохранить позиции тех, кто находится в группа, которая традиционно была подчиненной. Эта проблема часто возникает описывается как проблема «меньшинств внутри меньшинств» (Айзенберг и Спиннер-Халев 2005; Грин 1994), но это также может быть проблема большинства (например, женщин) в меньшинствах. Короче, пока предоставление прав группе может улучшить положение некоторых из ее членов, это может серьезно ограничить свободу и благополучие другие (Cohen et al.1999; Deveaux 2000; Дик 2011; Кукатас 1992, 113-15; Окин 2002; Shachar 2001; Тамир 1999, 158-64, 173-4). Нам следует также имейте в виду, что удержание власти от субгосударства группа по этой причине предполагает предположение, что члены группы будет лучше обслуживаться властью государства, чем властью их группы, предположение, которое некоторые будут сомневаться (например, Держатель 2012).
Тесно связанный страх связан с возможностью групповых прав на соперничество. и отменять права отдельных лиц (например,грамм. Buchanan 1994; Каста 1992; Graff 1994; Isaac 1992; Macdonald 1989, 126–7; Тамир 1999, 161; Tesón 1998, 132–137). Один из сильнейших мотивацией для присвоения прав отдельным лицам является обеспечение их с гарантиями. Люди как личности уязвимы для те, кто владеют властью во всех ее многочисленных формах и мощи числа. Лица, придерживающиеся непопулярных взглядов или живущие неортодоксально формы жизни или существование которых оказывается утомительным или нежелательным для другие находятся в постоянной опасности быть раздавленными теми, кто их отрицательно.Когда мы даем права отдельным лицам, мы предоставляем им с моральными щитами, защищающими их от превышения власти, включая излишки коллективной власти. Но, если мы приписываем права как группам, так и отдельным лицам, мы можем обнаружить, что права индивидов встречают и обгоняют группы, так что права теряют свою силу в качестве защиты для людей. Мы можем бояться этого, когда права могущественной группы вступают в противоречие с правами простого человека, скорее Голиаф, чем Давид, будет чаще выйти победителем.
Групповые права, задуманные коллективно, могут показаться менее опасными для отдельные лица, чем права группы, задуманные в корпоративной сфере. На корпоративная концепция группа имеет моральное положение независимо от ее члены; Таким образом, статус группы может сместить отдельных членов так, чтобы их отдельные завещания, интересы или голоса поскольку люди ничего не значат. В отличие от коллективного права проводится совместно отдельными лицами, составляющими коллектив, и основаны на положении и интересах этих людей.Таким образом, в коллективной концепции не может быть и речи о люди исчезают морально в группу, в которой они перестают иметь какой-либо независимый статус. Но боязнь коллективных прав может по-прежнему могут быть спровоцированы тем, как они происходят из совокупности индивидуальных интересов. Как мы уже видели, на Разе концепция коллективных прав, количество подсчитывается. Числа влияют и есть ли у групп права, и насколько важны их права (1986, 187, 209). Другие не хотят мириться с тем, что права могут от такой агрегации или быть затронутой ею (Réaume 1988, 2003; Тамир 1999, 166–71).В современной философии правовое мышление обычно противопоставляется максимизации консеквенциализма, какой утилитаризм является ярким примером. Присвоение прав индивидов — это способ признать свою отдельность как личностей и защиты их от совокупных эксцессов утилитаризм. Но если совокупность интересов может дать коллективных прав, мораль прав может начать принимать характера и представлять те же опасности, что и сам вид утилитарное мышление, которое многие теоретики-правозащитники намерены исключать.
В ответ на эти опасения можно было бы сказать многое. Во-первых, очень многое зависит от контента, который мы даем групповым правам. Это можно наделить отдельные права содержанием, которое сделало бы они неприятны, но это не дискредитирует саму идею права личности; аналогично, возможность того, что мы могли бы найти некоторые права группы нежелательны, это не повод отказываться от прав группы все вместе. Во-вторых, это могло бы показаться странно произвольным, учитывая моральное значение, которое мы придаем правам, чтобы настаивать на том, что Объектами прав могут быть только товары, которыми могут пользоваться в качестве независимые люди и никогда не товары, которыми они могут пользоваться только в общение с другими.Некоторые теоретики прав, кажется, думают только то. Но мы не можем считать само собой разумеющимся то бесполезное, чье общая природа была такова, что могла быть возможным объектом только право группы, может когда-либо иметь значение, которое оправдывало бы его фактически являясь объектом права.
В-третьих, нет причин, по которым индивидуальные права и права группы не должны одновременно фигурировать в нашем моральном мышлении. Действительно, они обычно делать. Например, было бы совершенно обычным утверждать, что люди как политическая единица имеют коллективное право на самоопределение, но только в пределах, установленных человеческими прав.Права группы не должны противоречить индивидуальным правам, и полная теория морали сформулировала бы индивидуальные права и групповые человека так, чтобы они образовали единое целое (ср. Buchanan 1994; De Фейтер и Павлакос 2008; Holder and Corntassel 2002). Это может доказать невозможно предвидеть и избегать каждого конфликта между правами, но, даже если это так, нам не нужно предполагать, что конфликты возникнут больше обычно между групповыми правами и индивидуальными правами, чем среди сами права личности (McDonald 1998; Waldron 1993, 203-24).
Также существует устоявшаяся традиция политической мысли, связаны, в частности, с Алексисом де Токвилем и англичанами Плюралисты, которые считают существование групп существенным для рассредоточение власти и поддержание свободы в обществе. Согласно этой традиции, группы не смотрят угрожающе на частные лица. Скорее, права групп помогают противодействовать и сдерживать потенциально сверхмощное состояние. (Стэплтон 1995; Lustgarten 1983. См. Также Frohnen 2005 и Gedicks 1989.)
Таким образом, групповые права и индивидуальные права могут более или менее сосуществовать. мирно, но они также могут наслаждаться более позитивным и взаимно поддерживающие отношения. Раз указал, что права личности часто предполагают наличие общих социальных товары и что права личности часто способствуют социальному товары (1986, 193–216, 245–263; 1995). Действительно, права личности иногда могут быть правыми только потому, что продвигают социальные блага. Раз не утверждает, что эти социальные блага обычно являются объектами права группы, но он обнаруживает ошибку, предполагая, что антагонизм по отношению к коллективным соображениям так или иначе встроен в сама идея или цель индивидуальных прав.Интересы, которые групповые права и индивидуальные права, которые стремятся защитить, часто будут те же интересы.
В самом деле, иногда это может быть частное право, которое для группы право. Например, мы можем утверждать, что некоторые из товары, права на которые имеют физические лица, зависят от их реализации на здоровье сообществ и культур, к которым люди принадлежат, так что есть случай, когда люди разделяют групповые права, потому что эти права служат их индивидуальным правам или их индивидуальная свобода (Jacobs 1991; Kymlicka 1989, 1995; Wellman 1999).Или мы можем утверждать, что люди имеют равные права на условия саморазвития, что индивидуальное саморазвитие требует совместной или совместной деятельности, и это является основанием для права группы на условия, необходимые для этого общего или совместного деятельность (Гулд 2001). Или, опять же, мы можем считать, что среди набор опций, необходимых для индивидуальной автономии, — это совместные варианты, варианты достижения целей, требующих скоординированной деятельности с другими члены своей группы; это тоже может оправдывать права группы, например как право группы контролировать свои собственные дела (Wall 2007).Утверждение здесь может заключаться либо в том, что групповое право способствует, либо, более того, что это необходимо для реализации индивидуальное право.
Дуайт Ньюман также утверждает, что некоторые индивидуальные права предполагают групповые права. человека (2011, 76-82), но его общий анализ правильного взаимосвязь между индивидуальными и групповыми правами имеет нюансы и квалифицирован (2011 г., часть II). Как мы видели, он задумывает право удерживать группы как обладающие моральным статусом как группы и как имеющие права, которые основаны на своих интересах как группы, интересы, которые не сводимые к интересам их членов, взятых индивидуально.Четное поэтому он настаивает на том, что права группы должны соответствовать «Гуманистический принцип», который утверждает, что в конечном итоге имеет значение благополучие отдельных людей. В этом уважения, он скорее ценностный индивидуалист, чем ценностный коллективист. Групповые права (или «коллективные» права, как он предпочитает называть их) не могут в конечном итоге конкурировать с благополучием члены группы. Он формулирует это требование как «услуга принцип »: если претензии, которые группа предъявляет своим членам должны быть законными, эти претензии должны служить интересам члены группы.Он сочетает этот принцип с «взаимностью принцип », который предусматривает, что группа правообладателей не может действовать не заботясь о благополучии посторонних, будь то отдельные лица или другие группы. Принцип обслуживания не воплощается в знакомое утверждение, что права личности всегда должны иметь приоритет перед коллективные права. У людей есть интересы как индивидуально, так и как члены групп и иногда их интересы как участников могут иметь значение больше, чем их интересы как личности. Кроме того, законные групповые претензии не обязательно должны во всех случаях служить интересам каждого и каждый член группы; скорее, их общий эффект должен быть способствовать благополучию каждого члена.Если между права группы и индивидуальные права, которые должны иметь преимущественную силу, будут варьируются в зависимости от обстоятельств и случаев, в зависимости от того, что предпочтительнее с моральной точки зрения с учетом общих интересов тех, чьи на карту поставлено благополучие. Поэтому Ньюман предостерегает нас от предположения что необходимость групповых прав соответствовать гуманистическим принципам всегда должны влечь за собой уступку прав личности.
Пытаясь примирить права группы и права личности, можем ли мы пойти еще дальше и включить групповые права в права человека? В преамбулы Пактов ООН о гражданских и политических правах (1966 г.) и об экономических, социальных и культурных правах (1966) характеризуют права, закрепленные в каждом Пакте как права человека.Первые статьи оба Пакта приписывают всем «народам» право самоопределение, право свободно распоряжаться своими естественными богатство и ресурсы, а также право не быть лишенным их средств прожиточного минимума. Казалось бы, права народов — это групповые права и однако они также фигурируют в Пактах ООН как права человека. Кроме того, поскольку права человека получают все более инклюзивное содержание, идея «третьего поколения» прав человека имеет появился. Политические и гражданские права составляли первое поколение и социально-экономические права — второе; оба вида права сосредоточены на индивиды как их носители.Третье поколение или Права человека «солидарности» включают права на такие товары, как развитие, мир, здоровая окружающая среда, общение, гуманитарная помощь и участие в общем наследии человечества. Они есть права на товары, которые носят коллективный характер, и права, которые часто более доходчиво переносятся группами, чем частные лица. Коллективные права также важны в правах приписывается коренным народам (иногда описывается как «Четвертое поколение» прав человека). Большая доля прав, изложенных в Декларации ООН о правах Коренные народы, 2007, являются коллективными правами.Они включают право коренных народов на самоопределение (статья 3) и другие права, вытекающие из этого общего права, такие как право на «Поддерживать и укреплять свои отличительные политические, правовые, экономические, социальные и культурные учреждения »(статья 5), право что их культура не должна быть уничтожена (статья 8), право не быть насильственно выселены со своих земель и территорий (статья 10), а право придерживаться и возрождать свои культурные традиции и обычаи (статья 11). Выражаясь языком ООН, Декларация является «правозащитной инструмент », и комментаторы обычно понимают права, провозглашает права человека (см., e.г., Allen and Xanthaki 2011).
Несмотря на эти события, идея о том, что права человека могут быть коллектив по форме остается спорным. Для многих права человека обязательно права человека, чтобы, даже если группы есть права, это не будут права человека (например, Donnelly 2003, 23–27; Graff 1994; Гриффин 2008, 256–276; Йованович 2012, 166–195; Miller 2002; Никель 2007, 163–167; Nordenfelt 1987; Raz 2010; Waldron 1993, 339–69). Другие настаивают что некоторые из товаров, имеющих основополагающее значение для жизни человека и человека благополучием можно наслаждаться только коллективно, и что наша концепция права человека должны соответствовать этой реальности (например,грамм. Бейтц 2009, 181–186; Casals 2006; Crawford 1988; Felice 1996; Freeman 1995; Holder 2006; Джонс 2013; Kymlicka 2001, 69–90; Malik 1996; Мелло 2004; Томпсон 2015).
Эта дискуссия включает в себя ряд различных, если они связаны между собой. вопросы. Во-первых, будет ли практический эффект от расширения человеческого права групп будут подрывать защиту прав человека предоставить физическим лицам уже указанными способами. Другой вопрос: сама идея прав стала чрезмерно расширенной. Такие товары как мир во всем мире, здоровая окружающая среда и эффективные коммуникации могут лучше понимать как идеалы или цели политики для человечества а не объекты прав человека.Более того, треть права человека, по-видимому, понимаются как групповые права всех человечество как единое целое, что вызывает недоумение, кто несет соответствующие обязанности. Еще один вопрос касается того, что это делает правого «человеком». Если этого достаточно для права быть правом человека, объявленным соответствующим международным органом чтобы быть так, нет никаких препятствий для того, чтобы групповые права были человеческими прав. Но если мы понимаем права человека как права, человеческие существа держатся в силу того, что они люди и которые универсальны для, идентичны для людей и в равной мере обладают ими, что устанавливает более разборчивый тест на групповые права, которые можно квалифицировать как права человека.
Если мы вернемся к различию между корпоративным и коллективным права, групповые права имеют большее сходство с правами человека, если мы воспринимайте их в соответствии с коллективной моделью. О корпоративном Согласно концепции, групповое право — это право, принадлежащее юридическому лицу, которое немедленно делает его иным, чем право человека, поскольку его обладателем является тот юридическое лицо. По коллективному пониманию право принадлежит совместно группой лиц. Чтобы квалифицироваться как право человека, коллективное право должно быть универсальным для людей, но если мы Предположим, что политически каждый человек принадлежит к народу и заинтересованы в самоопределении этих людей, мы могли бы считают, что все люди имеют право на коллективное самоопределение.Все имеют это право, но каждый будет владеть им только совместно с другими членами своего народа (Jones 1999b, 2016). Однако права группы, которые могут удовлетворить этот тест универсальность будет ограничена числом. Утверждения групповых прав часто стимулируется «различием», а не единообразие — по особенностям, образу жизни или обязательствам, которые значительно отличать одну группу от другой, а не характеристики, общие для всех людей (например, Addis 1992; Галенкамп 1993; Ingram 2000; Йованович 2012, 188–195; Молодой 1990).Конечно, это могут быть права группы, которые предусматривают групповые различия, такие как различия в культуре, сами по себе вытекают из более основных прав, универсальных по сфере действия — просто поскольку право исповедовать разные вероисповедания может происходить из универсального право на свободу вероисповедания. Единообразные права не обязательно означают униформу жизни. Но нет необходимости придумывать соответствие между групповыми правами. и права человека там, где это неудобно. Потому что язык права человека стали лингва-франка международного стандарта обстановке, существовала досадная тенденция представлять каждый важный международный стандарт на этом языке.Много индивидуальные права не являются правами человека, но все же являются правами и все еще имеет значение. Точно так же группы могут иметь права, и их права могут имеет значение, даже если эти права не являются правами человека.
.